公孙泽说出比射
瞬间，他就已经知道自己必胜。
射是士必须要掌握技能，也是士安身立命根本。战车作为此时第
兵种，战车上射手决定着两军交战胜负。
公孙泽只看
眼适身形和手臂，就知道适就算会射箭，但水平定极低。
凡善射者，臂不定粗，但是肩背定要宽。
想要射中，发力必须要依靠腰背之力。
那些肩不宽、背不厚之人，往往选择以手臂蛮力去拉，这样不断射不几次，而且拉弓幅度不会如满月，射箭时候往往会含胸塌背，姿势不雅且箭矢摇晃。
凡善射者，拇指必定粗大，否则根本勾不住弦。
这是公孙泽自八岁开始用小弓学射就明白道理，长大后长年拉弓更是让他肩宽背阔，自上而下幅倒三角身躯，修长优雅而且有力，这才是士人标准模样。
所谓款扭狼腰，并非腰细如楚宫之妇人，而是背肌发达腰腹有力，收束有力、对比明显，才有此说。
公孙泽便是这样人，所以眼就知道适不是这样人，虽不纤弱但也绝不是幅善射模样。
况且，柄弓，需要匠人三年之力，胶膈牛角三寒三暑乃成，就看适这寒酸模样，只怕把家产卖也买不起柄好弓。
公孙泽既怀着必胜之心，自然要借机反击，以让适无地自容。
他生怕适又断章取义夫子话来推脱，冷声道：“五射乃六艺之，
这题并未出格。《礼》说，射，是仁之道。射箭为射中，正切合做人要正己身道理。自己没射中，不可怨恨射中人，而是要反思自己为什
没射中，再从箭靶子上射中箭上，明白做人就和射箭样，定要正道理！”
“夫子说，君子没有什争执比强地方，就算有，那定是比射箭。唯有此争，输也是种赢。输可以明白道理，道理比赢更有意义。”
适点点头，心说反正第二题是你出。你说这些东西，肯定对，是不好反驳，可真所有射箭不中人都会反思要正己身道理吗？真万物都能格出鸡汤之理吗？
公孙泽见他点头，笑道：“你明白就好，这就是为什君子与士不习小人之术。难道犬戎入侵，再有幽王之事，这天下要靠农夫稼穑锄头去抵御吗？难道天下有披发左衽之险时候，要靠你们这些墨者辩术就能说对方退兵而去吗？难道蛮人北进，要靠你们墨者讲乐土他们就会惭然而去吗？还不是要靠君子之御射之术？”
适听得这仿佛拿错剧本话，差点笑出来，但心中还是肃然起敬。
此时士人还能明白这个道理，真正君子也是懂得这个道理，虽然迂古，但却不腐。
只是敬虽敬，这两
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