但是，他也知道，庶民愚昧。
这些庶民却不会这
想，眼前这人又是个无耻小人，到时候与这庶民
说，自己这问便相当于是赞同他
全部说法……庶民愚笨，他们当然不会想那多。
适见他还在那犹豫，又接着下
猛药，喝道：“你不解漂杵之意，堕武王仁名，是为不仁；明知这个问题可以被解答，却不去问，是为不智；知道将来圣王可能因此而被人误解，却不试图弄清楚，是为无礼；知道自己错却不以为耻辱，是为不勇。不仁、不智、不礼、不勇，你有何面目佩玉称为君子？”
唾沫飞溅，直直地溅到公孙泽脸上，公孙泽皮面涨红，心头学那些东西股脑地挤在起，没主意。
好半天，他终于向后退步，面带怒色地朝着适行礼，低声带着恨意道：“请教！”
这礼，这声请教，顿时引来周围无数惊呼声。
这些村民没想到位真正公子，竟然也来向穿着麻衣和他们同劳作适来请教……这简直是旷古罕有之事，个个嘴巴里都像是吃《伪七月》中那种红色火辣菜蔬样，闭合不能。
既是公子都来请教，那适说那些东西，显然都是真，否则公子怎会来请教呢？
公孙泽此时是黄泥巴掉裤裆，怎也说不清。他请教，根本还是儒学中问题，而不是墨家那些东西。
墨家虽然也讲智、勇这些东西，可知耻而近乎勇明显是他学那套中定义。样字，不同学派中是不同含义，有时候就是鸡同鸭讲，是要辩驳最初定义。
可眼前这个适把问题放在他学价值观中讨论，逼得他不得不问，而且这问也不是自己走向异端，而是维护正道。
这就像是读书人和流氓吵架，两人方式肯定不同，但可怕是这个流氓不动手反而之乎者也，这就无可奈何。
适见他已经行礼，心说这辈子你算是没机会杀
，于是装模作样地像是当年夫子传诗子夏般调调，故作老气地点头道：“知耻后勇、不耻下问，可以传漂杵之意矣！”
公孙泽气咬牙切齿，好几次摸摸那枚佩玉牛皮，这才压住火气。
适摇头晃脑地说道：“你既然问，便回答你，日后有人再这问你也好维护你所认为正道。”
公孙泽原本气急情绪，被那句维护正道压下去，再次请教。
“也罢，就说给你听。”
“昔日武王伐纣，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位皆在北维……王以二月癸亥夜阵未毕而雨。”
“大雨倾盆，战于牧野，于是乃有《大明》中最后句，肆伐大商，会朝清明。说
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