我觉得风水很好。这地方很奇怪，说是江南吧……
张新颖：其实很像北方。
王安忆：它有北风，其实蛮粗粝的。相术上说，南人北相或者北人南相，都很好。而且作为一个生存的地方来说，一个省比一个直辖市好，直辖市好像有点空。
张新颖：省有一个大的背景，而且有草根性。
王安忆：比如托尔斯泰，他不仅是有城市，他还有城市以外那么广大的土地。在上海这个城市写东西对人真是有一种挑战。上海的写作有两条路，一是走出城市，或者就是走进书斋。
张新颖：书斋，它其实也不是一个很好的念书的地方。
王安忆：这和一九四九年以后上海的处境有关系。一九四九年以后，中央一直把上海作为一个经济城市定位。你是山东人吧，你应该经常回家去看看。我有时候到外地，到那种很偏僻很狭小的地方，南通啊，临安啊，你就会看到许多年轻人在读书。他们没有那么多的诱惑。你会觉得，呀，久违了，现在还有人过着这么安静的内心生活。然后你会发现他们中间有着一位精神领袖，可能是一个老夫子，可能是一个挺现代的人……大家都会到他那里去，听他论道。这是很有趣的。其实这就是民间智士，我们上海人叫“老法师”。这种人是很重要的。
张新颖：这在上海是没有了吧，但我想上海很早就没有了。八十年代有吗？我不了解。上海人是比较个性的。
王安忆：也有的。“w.g”当中，年轻人基本处于无z.府状态，同时呢，又自发形成群体，就会有一个人出现，大家都喜欢到他家去聊天，听他谈东谈西，他又很有权威性。比如陈丹青提到过一个“城隍庙的拉斐尔”。当时我学过乐器嘛，我们这些人当中就有这样一个人。他其实是一个音乐爱好者，但他是路路通，认识各种各样的人。“w.g”当中我们这些插队落户的人不是都想考到各地文工团去吗？各地文工团也集中到上海来招生，就需要找到一个人能提供人才。而我们呢，则能通过这样的人到各个团体去面试。他就是其中一个。其实他自己在音乐方面也很野路子的，可是，大家都很尊敬他，因为我们也都是野路子嘛。
张新颖：那你到文工团不是通过这个人去的？
王安忆：最后我是通过我妈妈的老战友。他帮我介绍了几个地方，可是这几个都是省团，我考不进去的呀。但是他却让我结交了这么一批人，像我这种无头苍蝇一般的，到处奔来奔去应考的人，有唱歌的，弹钢琴的，拉提琴的。我跟你讲，到处奔来奔去应考的往往业务都是不大灵的，都是那种中不溜的，好的人老早前线、总政都看去了。张炜也说过，他那时候在农村，听说
