国家没有感情，你找不到一个马来西亚华人说我爱这个国家。他就是在一个华人社会里面生活，然后他对这个国家充满了指责，马来的文化他是没有兴趣的，马来人的歌舞他们都不看的，这是和华人在马来西亚的遭际有关系，华人受了很多欺负，因为放弃了政治，没有像李光耀这样的人物出现，政权落在马来人手里了，可是这是人家的领土啊。他们有很多理由说他们很早就在这生活，劳动，生产积累了很大份额的财富，所以觉得许多政策对华人不公平。可是不管怎么样华人和马来人就算是亲戚，或者朋友、邻居吧，已经是在一起生活的人，对这个国家好像没有了解的欲望的样子。当然，也因此他们非常非常地倾向中国，他们对马来西亚的认同感就差了很多。这种认同与不认同里的思想资源我以为不足，这可能会妨碍作家的生长。
张新颖：马来西亚的华人很骄傲吧？
王安忆：很骄傲的，因为有财富，文明程度也高。南洋的华人都很骄傲的，因为有钱，钱赚得不得了，可是没有政权呀，政权在别人手里边。菲律宾的华人都富到什么程度啦，造墓，他们的墓都造得很大很大，像一幢房子一样，在里面打麻将，生活得很奇怪。
张新颖：你的作品在台湾还比较能够接受，这个为什么呢？
王安忆：台湾对我很好的，很奇怪，从人口的这种比例来说我在台湾的市场比在大陆的市场好，朱天心曾经说过这么一段话，对我很夸奖，自己这么说不大好意思，但是她这段话很有意思，人家问她，你为什么觉得王安忆的小说写得好，你喜欢王安忆的小说的理由是什么？她说我觉得这么大的世界上只是分两类，只有两类，比如说性学家眼睛里边的，所有的人就是男人和女人；政治家眼睛里，要么是g,m党，要么是保皇党；一个医生，她们家有一个专门看五官的医生，不看感冒，只看五官，看耳朵，非常专门——在他眼睛里面，只有两种人，一种是干耳屎，一种是湿耳屎，两种不同性质的人；而在我眼睛里面，小说只分两类，一种“三国”系统，一种“红楼”系统。而她说她一直以为内地的作家大部分都是“三国”系统的，而王安忆是“红楼”系统的。她说了这么一句话，我想大概可以解释台湾对我的接受，就是比较日常生活化，不是这种史诗型的。
张新颖：那现在我们很多作家也都是日常生活化的，不是史诗型那样子的，可是接受程度并不高。
王安忆：那我大概运气比较好。
张新颖：用运气来解释不是一个解释。
王安忆：我在想恐怕还有一个客观的原因，还是刚才那个，台湾像我们这个年龄的作家都不大讲故事，其实我觉
