立之道。……因此毋庸置疑地，他们
国土终将被世界文明各国分割。
国不应犹豫等待邻国开明以共同振兴亚洲，反而应该要脱离其行列而与西洋文明国共进退，以及对待中国及朝鲜方法，也不必因其为邻国而给予特别关怀，应该只要追随西洋人对他们方式处理即可。（1885年3月16日《时事新报》社论）
福泽对朝鲜独立党人士抱有期望，并且对朝鲜留学生非常爱护。明白这
点话，可能会对这篇文章稍感意外。大家知道为什
直以来致力于支援朝鲜福泽会在这个时机发表《脱亚论》吗？
——在列强侵略逼近情况下，继续这样下去，日本也会起完蛋。
如果只读这篇文章话，确实会这想呢。请再进步想想，当时在朝鲜发生
什事。
——朝鲜事件？
是，之前们已经提到过，就是福泽写出《脱亚论》前年发生事。
——1884年甲申事变。
没错。甲申事变结果是独立党失败，日本对朝鲜z.府影响力极大地下降。历史学家坂野润治教授对甲申事变之后出现“脱亚论”提出新解释，他解释非常有趣。首先，们需要注意这篇社论写作时间，比1885年4月伊藤博文与李鸿章缔结《天津条约》要早。
坂野教授表示，《脱亚论》中这句“国不应犹豫等待邻国开明以共同振兴亚洲”，其实单纯是种失败宣言，即表明通过援助朝鲜国内亲日改革派，来实现日本在朝鲜利益这方法已经不可能实现。因此，这里所说“邻国”只是指朝鲜，并不包含中国。“对待中国及朝鲜方法，也不必因其为邻国而给予特别关怀，应该只要追随西洋人对他们方式处理即可。”则应该解释为，今后只能在借由战争这手段击败清朝后，日本才能实现其在朝鲜利益（参考坂野润治“大系日本の歴史13近代日本の出発”，小学馆）。
所以，福泽并非主张因为感到欧美列强对亚洲瓜分正在迫近，日本便要哭着放弃与亚洲联系，舍弃朝鲜及中国；而应该将其理解为：日本若要在朝鲜实现自身利益，就必须先用武力击败中国，而不是仅仅利用朝鲜国内改革派。
施泰因先生登场
在福泽之后，接着来看看山县有朋吧。
1888年（明治二十年）12月，山县受命前往欧洲进行地方制度调查，到第二年10月，他先后访问法国、德国以及奥地利等国。山县确立明治时期地方自治制度（郡制及町村制）基础，因此，他当时在欧洲肯定对这个问题做相当多调查。山县也曾经担任陆军大臣职，还创建参谋本部，并出任本部
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