渔猎民族
生活与外交
关于女真人生活，最生动记述来自马政儿子马扩记载。[1]
宣和二年（公元1120年）十月末，马政使团来到
金太祖阿骨打营地。他们停留大约
个月，正是这时，马扩给
们留下关于女真最生动记载。出身武学马扩也让女真人大开眼界。
之前，渔猎女真人对文人治国北宋怀有很深偏见，认为南朝（即北宋）只会文章，不会武艺。马扩反驳说，宋朝也有会武功人，文武只是分工不同而已。
阿骨打让人拿来弓箭，想试试马扩身手。他指着处积雪给马扩当目标，马扩立刻张弓搭箭，连续两发，全都射中。金人对这个武学出身青年开始有好感。
接下来，宾主双方上马打猎。在打猎途中，阿骨打传令，如果有野兽出没，女真人不得射第箭，这个权力必须留给北宋使者。
当他们来到森林时，从林子里跳出来只黄獐，马扩毫不犹豫箭毙命，阿骨打拍手叫好。马扩由此获得个称号“也立麻力”，翻译成汉文，就是“善射之人”。
获得女真人尊重马扩也有机会与他们同甘共苦，深入观察他们生活。
女真人生活非常简单，就连金太祖也居住在帐篷中，只是偶尔有两间简陋屋子，可供皇帝暂时休息。行军时，阿骨打就坐在张虎皮上。
女真人最喜欢活动是围猎。他们分成部落，通过抽签决定出发顺序，两骑之间相距五步到七步，整个队伍有二十里长。作为皇帝，阿骨打总是在队尾殿后位置。
这条线状队伍将片地区围拢起来，逐渐收缩，直到首尾相接组成个圆圈。在围拢之前，如果有野兽从圈内窜出来，人人都可以争相射杀，但如果有野兽从外面向里面窜，则必须请金太祖先射。
队伍首尾相接后，如同蛇样继续穿插着形成条螺旋线，直至密密匝匝二三十圈，随着内部区域缩小，里面野兽四散逃窜，被金人射杀。
马扩敏锐地观察到，金人在战场上排兵布阵也大都是从围猎演化而来[2]，这个马上民族之所以善战，在于马背就是他们生活部分。
猎获完毕，阿骨打铺开虎皮坐下，众人将猎物做熟，开始吃饭。金人餐食除粳饭之外，还有盐渍韭菜、野蒜、长瓜，剩下都是各种肉食，煮熟、烤、生吃，如猪、羊、鸡、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驴、犬、马、鹅、雁、鱼、鸭、蛤蟆等。金人用随身携带刀子边割肉边吃，显得极其原始。
马扩同时还注意到，虽然阿骨打还保持着极端朴素作风，女真子弟们却已经开始追求奢华生活。阿骨打不盖宫殿，不要
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