又吃
他
肉，其他苦役犯不相信且嘲笑他话。他声称自己只是在假装嗜食同类，这样就可以被监禁起来，不用再返回奥诺尔施工现场。这些震惊苦役犯必须克制着不以私刑处死他，他们强迫科罗卡索夫在他们面前吃人肉。其他被怀疑嗜食同类罪犯遭受残酷鞭打，有时鞭打甚至是致命。苦役犯后来通过歌曲使奥诺尔定居点恐怖被后人铭记：
当
们从秋明出发时候，
们吃鹅，
但当们来到奥诺尔，
们吞咽是人！49
尽管有
系列官方调查，但汉诺夫仍然因证据不足而继续任职。然而，有关奥诺尔定居点残,bao境况故事开始传出去。1893年夏天，克拉斯诺夫从萨哈林岛返回，开始在受欢迎杂志《本周图书》上写关于“奥诺尔事件”文章。契诃夫也在他小说《萨哈林岛》中提到这个事件。西伯利亚新闻界开始刊登这个故事。洛巴斯熟人撰写两篇文章于1893年秋天出现在报纸《符拉迪沃斯托克》上，到1894年2月，《伦敦晚旗报》和《纽约时报》也报道这个故事。50《纽约时报》文章《俄国恐怖事件：罪犯模仿嗜食同类杀人行径且急于求死》说道：
调查委员会关于萨哈林岛奥诺尔罪犯站点调查，揭露出多起无情鞭打事例以及手指和手臂被刀砍下事例。饥饿引起嗜食同类是常见事件。经常有人实施谋杀，然后嗜食同类，他们仅仅是带着种招致处决、结束凄惨生活想法……1892年，连串带着残尸护送队伍从奥诺尔前往*员们驻地雷科夫斯科耶。未经任何调查，这些尸体被立即埋葬。雷科夫斯科耶两名医生都从未去过奥诺尔。51
“奥诺尔事件”不仅,bao露出某个人,bao虐，而且,bao露出萨哈林刑罚殖民地管理机构中整个官僚体系无能、冷漠和腐败。这是对整个流放制度严厉控诉，这样恐怖事件竟在萨哈林岛管理人员眼皮底下发生。
鞭子、铁链和单独监禁支撑着西伯利亚刑罚殖民地和监狱权威和权力，它们是个虚弱国家拙钝工具。野蛮和恐怖不是惩戒和正义代用品。由于无法改造流放者，国家依靠野蛮惩罚来约束他们。在个腐败且报复心重*员和行刑者享有极大酌处权世界里，法律与专制之间界限虽说不上看不见，但直模糊不清。对囚犯他们自己来说，有选择性执法显得很随意、无法预测。在旁观者看来，这些惩罚激起反感。
到19世纪末，肉刑越来越被看作前现代历史可耻残余，它引起那些见多识广、坚定自信受过教育公众更
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