.府主义者，投向
在威尼斯屹立千年后突然倒塌
圣马可钟楼，投向发生在遥远西伯利亚通古斯大爆炸……品钦似乎习惯于从全球资本主义和现代性历史运动轨迹中，审视人类社会这些突如其来灾变、战祸、,bao乱、冲突和坍塌，而“网络社会”或“9·11”不过是对这
连续体在当下阶段最新命名。甚至可以说，品钦并不是心血来潮才决定在晚年写部“9·11”小说，他毕生文学创作都在预言这类“末日”事件不断到来，他笔下那些形形色色与历史对抗鬼魂从未真正退场，他们迟早会从边缘悄然越界，对现实中心进行轰然击。
二、“帝国”
阅读《致命尖端》时可资参考个重要理论资源，是哈特和内格里那本极具影响力《帝国》（Empire，2001）。这两位左翼学者在新世纪伊始时提出，全球化时代“帝国”乃是种新形态治理方式，它迥异于从前作为历史征服力量旧帝国（如古罗马帝国、大不列颠帝国），而是种没有时空边界、超越民族国家范畴存在。这个“帝国”并非专指今日世界超级强国美国，甚至也不是历史某个分期阶段，而是种悬置历史力量，它试图站在历史之外，以“种新主权形式来有效规控全球交换”。哈特和内格里进步认为，这种“解域化”“帝国”不仅在今日社会生活中无孔不入，而且它主权具有高度虚拟性（virtuality），往往以高科技媒介技术和信息网络为载体，来实现德勒兹所说“控制社会”（controlsocieties）。
既然这样信息帝国是全球化晚期资本主义所呈现统治生态，那
品钦以虚拟全球网络为背景来书写纽约“9·11”恐怖袭击也是情理之中。正是在这个意义上，“9·11”不再是亨廷顿所说西方基督教与东方伊斯兰教之间爆发“文明冲突”，而是哈特与内格里所言“帝国”与其不满者之间斗争。两位作者甚至颇具争议地写道，“这些（帝国）敌人常被称为恐怖分子，这个简化术语在概念上很粗糙，它根植于种警察思维”。诡异巧合是，《帝国》出版后不久即发生“9·11事件”。些批评者常将上面这句话搬出来大加鞭挞，认为是对恐怖分子种洗白，但也有学者认为哈特与内格里左翼思想写作是对全球恐怖主义时代到来次启示录式预言。
品钦显然希望再现“恐怖分子”标签背后极端含混性。他笔下“9·11事件”真相扑朔迷离，各种阴谋论叙事犹如“量子纠缠”般鬼魅。核心反派人
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