。
说‘似’，是指……”蔡晓光
脸严肃。
周蓉打断道：“不是似，事实如此。并非度仅仅是花瓶而已。”
蔡晓光辩论似问：“那
，请回答，你具有超乎寻常科学头脑吗？”
“说事就说事，干吗讽刺？”
“不是讽刺，是循循善诱，请回答。”
“当然不是啦！”她脸红
。
“你有定文艺细胞，但你能在文艺方面硕果累累吗？”
“都这把年纪，你又讽刺！”
“最后问，即使你如愿当上教授，能成为文史哲方面学问大师吗？”
“那正是想实现理想。”
“醒醒吧，亲爱！最后问直中靶心吧？你问题正在这里，别以为看书比你少，思想比你浅，那是十二年以前！时隔十二年后，你应对为夫刮目相看。有你那种想法，看书有个大缺点，就是只知头往里钻，不知停住想想，‘学而不思则罔’。看书没你们那重功利心，不是为成为什人物而看，所以钻得进去，也容易出得来。出来得容易，就有新思想。中国文史哲研究领域，二三十年代确实出不少优秀人物，却也就是优秀而已。当时，人家从不自诩为什大师，相互间也不好意思那奉承，避俗。现在，为什大师称谓这流行呢？因为现在这个时代太俗啊！还因为，当年他们做学问，资料十分稀缺，拥有资料便能造就学问！今后不是那样时代，不再战乱不息，图书馆多，研究资料空前丰富，文史哲研究领域空白也少多啊！你往故纸堆里钻吧！边钻边左瞧瞧右看看，哪儿都留下别人梳理过耙痕，你还不肯断当大师想头吗？即使你发现处空白，自己细细地耙遍，耙出点儿眉目，得出种较新观点，那又如何？就真不起？真当得起大师二字？那跟自陶醉互相陶醉有什两样？们把从前某些人物尊称为大师，是敬意使然。时局动荡不安，生存环境险恶，资料难寻，国故流散，还要担起整理和重评使命，当然可敬。可今昔全然不同，都有人向推销电脑啦！电脑旦普及，般资料点击即出，所谓学问可不就你中有，中有你？再加上这多本科生、硕士生、博士生也在故纸堆里成群结队钻来钻去，东耙子西耙子地耙啊耙，所谓学问已快成自说自话。妻，你却还抱着大师梦不放，想要味做下去，真真痴也俗也！”
晓光番话，说得周蓉屏息敛气，脸上毫无表情，冻僵般。
晓光却不肯罢休，继续往深处扎她：“亲爱，你以为你是谁？往更透说，咱们这种人，也就是比秉昆和他朋友
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