在
般状况下，你会给本书几次机会？
就
经验而言，大概在书店里拿起来翻过，还不能吸引决定把它买下来话，之后除非是很信任朋友大力跟推荐，否则大概此后跟那本书就要相见不如怀念
。
不过，却给《姑获鸟之夏》三次机会。
次是在书店里看到它被排在新书案头（曲按：这是指九九八年时报繁体版本），但拿起来翻翻觉得不是喜欢小说类型，就随手搁着；次是大上听到推理同好会学长介绍到这本书，也就好奇买来看，努力撑着眼皮看完第章，就决定放弃这本书，原因无他，这实在是不太像当时认知中推理小说啊。
第三次在大升大二那年暑假，某个失眠夜晚无意间抓起这本书来啃，不知哪个关节被打通，忽然间猛烈地爱上这本书以及这个作者。于是隔天赶快跑到书店去把接下来《魍魉之匣》买下来，在第时间读完后并且用力地期待接下来其他作品中译本。
这盼，就盼八年。
好漫长过程啊，但是如今想想，《姑获鸟之夏》之所以能给目前体会过最为曲折阅读经验，主要还是因为它是本并不是那
容易“目然”小说，尽管是个好故事，却有着过于深刻内涵与超乎读者想象世界观，完全挑战过往推理小说观念。
在看来，《姑获鸟之夏》似乎是京极夏彦想要用来挑战西方推理小说价值观记重炮。
当推理小说发展史不断跟们强调理性、逻辑多重要时，京极堂轻描淡写地告诉们脑是不可信；当推理小说规条中有着“不可出现超能力事物”时，这本小说从头到尾都由个妖怪贯穿全场。当记忆和目击者全都变得不可信时，推理小说所存在根基究竟还存在吗？
基本上，推理小说是个不折不扣西方产物，如果把这个类型小说与西方思潮发展比较之后，会发现相当有趣部分：推理小说出现主要是立基于十八世纪启蒙运动，当时强调理性和人权进入推理小说，强化逻辑思考重要性同时，也成就侦探角色。之后十八世纪末到十九世纪工业g,m，不但促使城市出现，也让犯罪有不同风貌呈现，于是评论者才形容推理小说是“描述城市诗意”。
在这种状况下，日本推理小说家不断地尝试突破过去西方立下推理典范，从江户川乱步、横沟正史开始，直到社会派兴起又衰败，都创造番新局面。即使近代小说家也在寻找在进化契机，岛田庄司从神话中汲取养分，希望将日本推理小说推向世界舞台，绫行人从日文暧昧性中找到灵感，让“叙事”本身成为谜团
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