理上多
说得通，在
狭隘
常识范畴内，这个可疑结论与降灵术实在没什差异。
“很难令人相信啊，榎木津先生不是能知道别人记忆，竟然是能看得到。”
“没错，如同再三重复，没在意识中登场记忆其实很多。关口，你不是很健忘吗？不管脑想怎重组记忆，却在某些错误影响下，无法使之登上意识舞台。可是遗失东西大部分都是自己造成，表示脑本身应该知道才对。”
“因此榎木津才能准确猜中失物所在？”
“当然也有猜不中时候。”
“但是哥，虽不是不能理解，但这很难想像啊。”
也是同样想法。
“有些角膜受损人会得到
种叫做邦纳症候群[44]病症。这是种在白昼下也会看见小鬼之类不存在物病症。与做梦不同，本人有自觉自己是醒着。也与假想现实不同，本人知道那是现实中不存在东西。榎木津情形或许跟这种病症很近似吧。”
“那，那个什香颂症病人为什就看不到别人记忆？”
既然榎木津都看得到
，别人也能看到不是很好？
“或许是跟受伤部位、先天素养，以及左右眼细微差异有关吧。”
总之们生命形态注定是很复杂——朋友如此作结。
而京极堂解说也到此结束。
心情上像是被人用高等诈术蒙骗感觉。
这该不会是京极堂擅长精心设计诡辩吧？
中禅寺敦子也沉思起来。
“总之，由于这类状况都能完整地说明，所以目前还蛮喜欢这个假说。”
“你，从哪里得来这奇特想法？”
“奇特？会吗……”
京极堂从怀里掏出根香烟。
“——幼年时代是在下北半岛[45]长大。”
“恐山[46]？”
以前没详细问过，只知道他好像是出生于恐山，七八岁以前在下北半岛长大样子。
“恐山有很多叫做盲巫民间宗教者。她们会进行招魂，也就是所谓降灵，她们几乎都有视觉障碍。虽不知视觉障碍是否会遗传，但那多视觉障碍者都从事相同职业岂不是很不自然？想到这，发觉到被称为灵能者人士中，有许多都具有视觉障碍。柳田翁论文里曾推测目小僧[47]或许是由神职者堕落形象形成。他暗示应该有种要神职者毁去自己单眼仪式存在。而认为会有这种习俗或许就是基于这种生理特性而来。”
叮声，风铃响。
“猜榎木津原本想潇洒地解决事件，但由房间现身瞬间，在久远寺凉子背后看到过去模样你。接着又见到与她面对面坐着现在你。惊讶之余，又看到倒在地板上类似尸体
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