大公司
样，拥有资本和规模，不是最关键，他们会更关注模式。”
“刚才你提到模式分类，这个想法挺有意思……继续说说看。”
“这还是你设定告诉
，”饶鑫说，“按你说，既然文明有道德型，也有非道德型，们只管这两种文明，是两种商业模式，那他们之间肯定会有竞争，现在道德型落败，那肯定就说明非道德型本身就有可取之处。对于们这种理工男来说，这也是个好消息——说明整个宇宙中，理性依然是第要素，超过
感性，因为道德本身就是感性产物，很多时候，只是文明本身种理想主义。所以更倾向于把这种文明称之为理性文明。”
吴小清喝巧克力动作都停下来，全神贯注听饶鑫继续。
“你问什
是想象中最完美文明模式，只能说，作为个科学主义者，觉得始终保持最大理性，尽可能认清环境现实，以做出最正确应对，就是个文明延续下去最关键要素。
这里现实，第就是客观上现实——首先必须有能力对客观规律掌握，达到足够程度，起码不能跟人类样，地球随便动动，整个人类都要吓得半死，天上来颗陨石，都要要担心会不会被砸到……
第二个现实，就是基于你设定，这个宇宙中文明社会之间关系现实。诚如你所说，非理性文明有衰落迹象，那就对这种做法保持相当克制……”
“直以为你们写小说都喜欢理想主义，没想到你还这保守。要是所有文明都跟你说这样，那哪还有科幻小说里那些离奇情节啊。”
饶鑫摇摇头：“按你说法，其实现在们这个宇宙就挺离奇。你想想，如果现在大部分文明都是所说理性文明，足够保守文明，不正解释费米悖论吗？”
饶鑫又说：“你刚才说到完美文明，按这个标准，如果个理性文明足够完美，那它们肯定会追求某种特定理论，关于文明社会理论，他们肯定会像研究自然科学那样，研究文明本身规律。说到这里，突然有个想法，你知道孔子吗？”
“这跟孔子也能扯上关系？”不得不说，吴小清觉得写小说思维跳跃还真是特别大。
“当然。你想想，如果把人与人之间关系，看成是文明与文明之间关系，那整个宇宙宇宙，就好比是个社会。孔子出生那个社会，是个礼崩乐坏世界……可以简单理解成，所有规则都不起作用，社会上思想家很多，很多有抱负人都在追求某种理想化社会模式。你刚才说到完美文明，这不是跟过去人，想象完美人，也就
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