gela结
婚；阿崇大学时义正词严，在社运活动中摇旗呐喊，后来却掏空家族企业，潜逃美国，和土生华人汤玛斯共筑爱巢……
在小锺
回顾中，他和姚与阿崇这段介于“男男社交”和“男男性交”之间三角关系，扑朔迷离，终将人鬼殊途：“拒绝任何字符将
们命名，们永远也成不彼此生命中真正，同志。在未来都只能各自上路，生存之道存乎
念之间，谁也念不谁经。就让同学归同学，同志归同志。”
小锺是个有良知、不回避伦理责任、对自诚实人，然而这也形成他生命中无法承受之重。在九九◯年代“关于这座岛很多谎言都将被毁灭……旧谎言被揭穿，新谎言立刻补位”，小锺却无法如姚般机敏权谋；姚趁着“大好时机已为所有想翻身者打开大门，受害者光荣标签几乎来不及分发”社会转型期，利用自己出身于原住民母亲身份，抢到受害者光荣标签，成为进身政坛敲门砖。
小锺关心同志议题，鼓起勇气在音乐会舞台上公开出柜，然而却未在对时机做对事情。在同志运动初期，激进分子需要“华丽梦幻彩光加持，要异性恋对他们敬爱地拍拍手”，锺却不识时务地要求台下连署，要求治安单位扫荡三温暖，“避免药物与不安全性爱对同志生命残害”。如此“不识时务”使他成为同志圈内所排斥反动保守分子。小锺对同运批评带着厌世者喋喋不休，却不乏黑色幽默异想，令人想到王文兴《背海人》中爷。他想象如自己这般连在同志国度都无法取得公民权沉默大多数，带来改变世界那天：
等到他们终于发狂那天，有脱下内裤冲进嘉年华式反歧视大游行队伍中，如洪水猛兽对着咩咩可爱羊群扑咬，接着不顾花容失色四面惊叫，他们开始射精，看看这个扮神扮鬼恐吓他们世界，最后到底能定出他们什
罪名！
小锺虽然出柜，仍不忘对家责任。妹弟长年移民国外，小锺独自负起为年迈患病父母照护送终责任，最后在乡下家屋和两老骨灰坛相对，虽不能传宗接代，也算无愧于心：“虽然是烂命条，至少知道生错是时代，不是自己。”小锺对于男欢男爱，有自己独特观察与妙语：
同性间太清楚彼此相同配备，对方施或受与自己性幻想，根本无法切割……这种同时以多种分身进行性爱，是需要更高度进化发展后脑细胞才能执行任务……
相对于老七和小锺，阿龙和姚则是游走于同性恋和异性恋机制之间角色。在超商打工阿龙已有女友小闵，却意外卷入老七中风和美乐地
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