长地训诫着，“如果你选择成为那些少数
员，分享
成长愉悦以及不信上帝自由所带来快活，那
，你必须为你自己准备好面对最大痛苦。它们结合在起，无法分开去体验！如果你想要较少痛苦，那你必须像禁欲主义者那样退缩，并对至高享乐断念。”
“尼采教授，
不确定，人必须接受这种令人毛骨悚然世界观。这听起来像是叔本华，但是，应该还有其他较为不悲观观点。”
“悲观？问问你自己吧，布雷尔医生，为什所有伟大哲学家都悲观呢？问问你自己，‘谁是无忧无虑那群，安逸又永恒快乐？’来告诉你答案：只有那些见事不明人，那些普通人跟小孩子！”
“你是说，尼采教授，成长是痛苦回报。”
尼采打断他，“不对，不只是成长，还有力量。如果棵树要达到个自豪高度，它需要狂风,bao雨气候。创造与发现自痛苦中产生。在此，容引用自己在几天前所写下注脚。”
再次，尼采用大拇指翻着他笔记，然后读道：“人，必须在自己体内拥有混沌与狂乱，才能诞生位舞蹈明星。”
布雷尔对尼采朗诵变得更为不耐，他诗意言谈，感觉起来像是他们之间路障。将切纳入考虑，布雷尔确信事情会比较好些，如果他能够把尼采从天上给带下来。
“又来，你太抽象。请不要误解，尼采教授，你文字既优美又有力，但是当你对朗诵它们时，不再感觉你有个人之间联系。在知性上掌握你意思，是，是有痛苦回报——成长、力量、创造力。在这里解它，”布雷尔指指他头，“但是它不会进入这里，”他指指他腹部，“如果这是要帮助，它必须到达经验所根植所在。这里，内脏，体验不到成长，不会诞生任何位舞蹈明星！只有狂乱与混沌！”
尼采满脸笑容，并且在空气中摇摆着他手指，“正是这样！现在你终于说出来！那就是问题所在！为什没有成长呢？为什没有更有价值思想呢？那就是昨天最后个问题重点，当时问，你会在思考些什，如果你不是被那些外来念头所盘踞？请坐回去，闭上你眼睛，并且跟同来试试这个思想实验。”
“让们选个遥远安全位置，或许在座山峰顶端，并且同来观察。那里，就在那里，远远地们看到个男人，个心灵具备理智与敏锐男人。让们观看他。度，他或许看进自身存在深处恐惧。或许他看太多！或许，他看见时间吞噬人巨浪，或者，他看见自身微不足道，他只是个
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