里，以他本人
文字，‘人类不再能免于面对精神解剖桌上残酷景象。’再几页之后他指出，伟大哲学家错误，常常源自对人类行动与感觉虚假解释，最终所造成结果，是‘竖立
个虚伪道德、宗教与神话上怪物。’”
“
可以滔滔不绝地念下去，”布雷尔翻着书页，“但是，这本
不起书所建立观点是，如果想要解人类信念与行为，人必须先彻底清除习俗、神话与宗教。唯有这样，再加上没有任何先入为主成见，们才能接受以下假设，那就是人可以去检查人类。”
“对那本书相当熟悉。”尼采阴沉地说。
“不过，你会不遵从它指示吗？”
“把生命奉献给它指示，但是你读还不够多。多年以来直到现在，独自实施这样种心理学上解剖，是本身研究对象。但是，不愿去成为你对象！你，你自己会乐意于成为他人对象吗？容对你提出个直率问题，布雷尔医生，在这项治疗计划里面，你动机又是什
？”
“你来这儿寻求帮助，则提供帮助。是个医生，那是所做事情。”
“太过于单纯！们两个人都知道，人类动机要远为复杂得多，同时又更为原始。再问次，你动机是什？”
“这是件单纯事，尼采教授。人从事他专业——补鞋人去补鞋，烘焙人去烘焙，医生则是去医治。人赚取他生计，人执行他职责，而职责就是服务、就是缓解痛苦。”
布雷尔试图传达自信，但开始感到不安，他不喜欢尼采最后句。
“对问题来说，这些都不是令人满意答案，布雷尔医生。你说个医生医治、个烘焙人烘焙，或者个人执行他职责，那并不是动机，那是习惯。你从你答案中省略意识、选择与私利。比较满意是，当你说人赚取他生计时候。至少，那是可以理解东西。人会奋力把食物塞进他胃里面。但是，你不跟收钱。”
“可以对你提出同样诘问，尼采教授。你说你无法从你工作中赚取任何东西，那，你为何要从事哲理探究呢？”布雷尔企图保持攻势，但是感到他能量在衰退。
“哦，们之间有个重要区别。没有宣称要为你做哲学研究，反之，医生，你却不停地假装你动机是为服务，是缓解痛苦。这样宣称与人类动机无关。它们是奴性精神状态部分，由神职人员宣传机构所做狡猾策划。把你动机解剖得更深层些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为他人。所有行动都是自中心，所有服务都
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