然而，他
出监狱，民众便纷至沓来，和他起在安哥拉组成
反对党。阿纳托尔受内图
榜样鼓舞，直在谈论他，希望有朝日能在某个地方与他相逢。
简直无法想象，毕竟对他们来说，就连现在继续通信都会很危险。
当然，阿纳托尔最忠实狱中通信者乃是班加苏名修女，这把他狱友都逗乐。通往拯救长木板！②他们就是这
取笑他，意思是最后希望。但直到去年秋天们重逢那个时候，对上帝并无多少信心，而且见谁跟谁急，顾不上拯救别人。唯可以肯定是，已经受够“贫穷、贞洁、顺从”这种话，现在要旧装换新颜，让自己成为阿纳托尔妻子。辆医疗疏散吉普把伪装成尸体，路历经险阻，将运到比柯基。那是科基拉维尔郊外座废旧橡胶种植园。心上人，经历三年并无正式指控牢狱生活，最终获释，他正等在这儿，让死人复生。
们选择比柯基，是寄希望于阿纳托尔能在这儿找到他认识人——以前朋友或橡胶业从业者。但大多数人要已经死，要离开这个国家。不过还是有惊喜：他见到伊丽莎白姨妈，他母亲最小妹妹。十年前，她来这儿找他。那时阿纳托尔已经离开很久，但伊丽莎白在传教站找份工作，生个孩子，之后就没离开过。对阿纳托尔来说，此前人生直背负孤儿身份，现在却既有亲戚又有妻子，变化不可谓不大。
传教站如今已成座鬼镇，农业站也几近荒弃。辛巴们虽未在此地安营扎寨，却仍将欧洲人地盘清理得干干净净。种植园里到处都是残砖碎瓦。（在想象当中，是那些橡胶工人被砍掉幽灵之手把这里拆除。）仅剩下栋楼里有座图书室，正是阿纳托尔小时候当用人时自学英语读写地方。在请求之下，们就在那个房间里成婚，由村长主婚。婚礼既非基督教式，亦非班图族式。祈求上帝赐福，并给母亲带去束红色九重葛。伊丽莎白姨妈在们肩头披上传统婚纱，叫作恩佐勒，这种漂亮超大缠腰布象征百年好合，还可以当床单用。
在鼎盛时期结束之后，种植园主宅院里有部分房间曾被用作军队库房、产科医院和山羊厩。如今计划则是用来作学校。科基拉维尔部长颇为欣赏阿纳托尔，所以对他坐过牢记录睁只眼闭只眼，仍聘他当该地区中学③校长。们还想推出农业拓展项目，培训以前在橡胶种植园工作工人种田、自给自足。自愿去诊所干活，名几内亚医生每个礼拜会从科基拉维尔过来次，给婴儿打疫苗并看诊。尽管们吃尽苦
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