。塔塔·但以理（他就这
称呼他，好让他像个当地人）走上前，要求分开质询两个门客。塔塔·但以理问他们，她是站在花园
哪棵树下和男人私会。“呃，乳香树。”
个人说。另人说：“嗯，这个嘛，
觉得是棵橡树。”太蠢
，他们竟然没把供词串通好。圣经里所有恶人似乎都蠢得没救。
注视着塔塔·阿纳托尔，预计他至少在译“乳香树”和“橡树”时候会遇到点麻烦，因为刚果语里不太可能有这些树对应词语。但他译时候顿都没顿。库夫维玛，库兹基萨，库甘布拉，这些词流畅地倾泻而出，这才意识到这个学校老师十分油嘴滑舌，光天化日底下，他什话都说得出。天父永远也不会是两人中更精明那个。于是，他们将那妇人投石至死，又各自娶好几个老婆，从此过上幸福生活。打个哈欠，虔诚漂亮苏撒拿还是让觉得无趣。不可能遇到她那样问题。
在脑中创作回文颂歌，就是这称呼它们。那是自己编怪异颂歌，能顺着唱，也能反着唱：恶啊，所有罪仍旧存活！②还利用这千载难逢机会，近距离地观察玛玛·塔塔巴。通常情况下，她动作奇快。把她看作盟友，因为和样，她也不完美。在教堂内外，她是如何看待天父赐福，这很难说。所以就琢磨起更有意思神秘现象，比如她只眼睛。它是怎瞎？她是否因为这点才没结婚？就像认为自己也会因为残疾而结不婚。对她年龄或内心希望毫无所知。但知道基兰加有许多女人有更严重残疾，却也照样有老公。孤身人。老公。在这儿，身残或多或少只是被视为生活副产品而已，没什不体面。仅就对身体和他人评判而言，更喜欢基兰加宽容氛围。在佐治亚州伯利恒，可从来没碰到过这种情况。
们像是唱挽歌似慢吞吞地以曲《奇异恩典》结束苏撒拿故事。衣衫褴褛会众应和着每个词、每个音调。哦，们就是基兰加首座浸信会教堂里座标准巴别塔，所以没人注意到在正常曲调里唱那些词：
恶啊，所有……罪……仍旧……存活！
要让……塔塔……去见上帝！
不，甜心不要……拽着们
往上升，
啊，他起身……你真可恶，哈！③
做完礼拜后，玛玛·塔塔巴领着们回家。而聪明牧师大人和他妻子则留在那儿，微笑，握手，大声说着常规祝福之语。玛玛·塔塔巴腾腾腾地沿着小径走在们姐妹几个前面。在最后，门心思想要超过闲庭信步蕾切尔，她走路时双手从大腿那儿稍稍外伸，仿
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