当然也可能是“那人摸
（或者强,bao），还盯着
眼睛（为
吃掉灵魂）”。实际情况是，那些法国人类学家，在海岸边稍事休息后，再次登山，但再也没见到那些土著人。
鲍里斯·安斯基疲倦时候，就再去想阿琴波尔多画作。他喜欢回忆阿琴波尔多绘画；他对阿琴波尔多生平
无所知，或者假装几乎无所知；但阿琴波尔多确不像库尔贝作品，直处于骚乱状态。不过，安斯基从阿琴波尔多画面上发现有某种朴实东西是用语言无法表达。这个提法如果让很多研究阿琴波尔多学者们听见，他们肯定会不高兴。
鲍里斯·安斯基觉得这位意大利米兰画家［48］技巧很有个性愉悦特点。这是对表面现象终结。是人类出现前古希腊山区田园。当然并非所有作品都是如此，比如，《烤肉》是幅倒挂画作，实际上是个大金属烤肉盘，可以看出盘子上有头乳猪和只兔子，还有些人手，女人或者孩子们手，她们忙着把盘子盖上，害怕烤肉变凉；画面倒挂让人们可以看出个身披铠甲士兵上身；还有副得意和鲁莽笑容，,bao露出门牙缺失，这是个老雇佣兵瞅着你恶笑；他眼神比他笑容更凶狠，好像他知道你事情，鲍里斯·安斯基这样写道，可你丝毫不怀疑他恶笑。这幅画让他觉得是恐怖题材作品。《法学家》（是个法官，或者是个高级*员，脑袋是用小猎物碎片和书内正文组成）也让他觉得像是恐怖画。但是，以四季为题作品是百分之百欢乐题材。安斯基写道：万物在万物之中。好像阿琴波尔多只上过这课。可这课大概是最最重要。
写到这里，鲍里斯·安斯基否认他对阿琴波尔多这位画家生平不感兴趣说法。他写道，1516年达·芬奇离开米兰时候，给弟子贝尔纳蒂诺·卢伊尼［49］留下笔记本和画作。过若干年后，年轻阿琴波尔多作为卢伊尼之子朋友，可能查阅和研究过这些笔记本和画作。安斯基写道，感到伤心和沮丧时候，就闭上眼睛，回想阿琴波尔多那些画作，伤心和沮丧情绪就消散，好像阵压倒这种情绪风、阵“薄荷味”轻风，下子就吹到莫斯科大街小巷。
接下来是关于鲍里斯·安斯基逃跑笔记。里面有些朋友们关于z.sha利弊问题彻夜长谈。两男女在关于z.sha话题交谈过程中或者冷场时，也谈到个著名诗人性生活（诗人失踪，实际上被杀害），也说到诗人女人。这是位阿克梅派［50］诗人，他和妻子却处于贫困和
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