—“死亡
力量从
指间跃出，乔，从远处使出力量。做得到！这做得到！那时曾经这样想。让那猎物奔逃，看着它中弹后踉跄翻滚，应声落地，扭动抽搐，然后平静下来，
动不动，而匆匆走近它，感觉自己就像命运本身，爱着这被刚刚摧毁小生灵。生与死力量，乔。上帝拥有这种力量，而依照他形象塑造出来们也有啊。”
又从另封信上抄下
三句话：“就想伤害你。也许，甚至不仅仅是伤害呢，比伤害更严重。而且，当时想，上帝定会宽恕。”最近另封信中，有些地方和从牛津回来那天他对说话遥相呼应：“是你挑起这件事，你不能逃之。可以雇人替办事——这你已经知道。甚至就在写这封信时，就有两个人在装修家浴室呢！以前，不管有没有钱，都会亲自动手，可现在在学着委托他人去干。”这几行字盯视很久。不能逃之与他可以委托他人去干，这两者之间有什
联系呢？这里肯定有话漏掉没讲出来。在最近封信里，他没头没脑地写道：“昨天去里尾路——你要知道，那是大恶棍群居之地。要找更多人来装修！”
其他地方也有些语气不祥祷告，提及上帝更为黑暗面。“上帝之爱，”他写道，“可能借愤怒之形出现，可能化为灾祸呈现在们面前。这困难课花辈子才学会。”与此相关还有——“他爱并非永远温和。那份爱必须长久，必须让你永远无法摆脱，所以怎可能总是温和呢？它是道暖流，是股热量，它可以灼伤你，乔，它也可以吞没你。”
帕里信中鲜有《圣经》典故。他宗教如幻梦般模糊，缺乏确切教义，信中也看不出他隶属于任何个教会。他信仰是由自己架构，大致符合个人成长与自实现培育。他时常谈到宿命，谈到他“道路”，谈到他要坚定地沿着这条路走下去，还有命运——他和难分难解命运。上帝与自这两个词常被他混用，上帝对人类爱与帕里对爱被等同起来。这正是心智混乱、架构松散典型范例。他不受神学细密或宗教戒律框限，没有社会规范，没有对教会必须履行责任，没有任何使宗教可行道德架构，不管那些宗教宇宙观是多功亏篑。帕里只聆听他个人上帝内在声音。
除自己以外内容，他唯引用过就是约伯故事，只有两次提到，但即使这样，也看不出他是否真读过原文。“你好像不大舒服，”有次他写到他在街上看见。“甚至显得很痛苦，但你不应该由此怀疑们。要记住，约伯承
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