理，探讨战争初期苏军
溃千里
社会历史原因，追究谁该承担战争失利责任，以及非英雄化、极权主义、社会主义未来道路等等严肃而敏感政治问题。
但是，他们似乎忘
，在苏联，在美苏对抗冷战时代，文艺作品固然离不幵政治，有时却是必须退避三舍。否则，突然不知哪句话讲错，什
地方有违政策，立刻会被群批评家、甚或管意识形态头头按倒在地，打个皮开肉绽。显然，战争题材作品在官方眼里，不单是部文艺作品，更是弘扬军事爱国主义、以英雄人物教育下代、防止西方意识形态渗透重要武器。因此，表面上看，战争文学像是艘豪华巨轮，可掌舵并非俄罗斯文人。它不能自由自在游弋在辽阔文学海洋，却被迫驶入条狭窄航道。它亦像是棵碧绿葱茏参天大树，不过常常会有园丁们来给它修枝，东剪西剪，修得那些不安分者没脾气，战战兢兢，如履薄冰，如行荆棘。但亦有“修”成正果者，他们不追慕虚名浮利，对时髦不趋之若鹜，不看别人脸色，甚至置身家性命于不顾，以自己独立人格和文化意识来写作，用思辨剖析战争，以理性面对政治，将文学看做人学，终于成就超凡脱俗战争名篇，寻求到生命、人道、人性真谛。格罗斯曼巨著《生存与命运》便是其中之佼佼者。
二
瓦西利。谢苗诺维奇。格罗斯曼在中国几乎是个陌生名字，他比《钢铁是怎样炼成》作者奥斯特洛夫斯基只小四岁，但名气却比奥氏小多。不过论才气和作品艺术、思想深度，格罗斯曼则不知要高出几许。
格罗斯曼九〇五年生于受犹太文化影响极深乌克兰别尔季切夫，母亲为犹太人。九二九年毕业于莫斯科大学数学物理系。毕业后来到著名顿巴斯矿区任工程师。九三二年他将自己第部作品《格柳卡乌夫》寄给高尔基，征求大师意见。很快便收到高尔基回信，高尔基指出，他必须克服描写顿巴斯矿工曰常生活和工作上自然主义，删除多佘话，更合理地组织素材。格罗斯曼似乎茅塞顿开，花费年工夫进行修改，九三四年这部中篇小说在《文学顿巴斯》上发表。同年，他第篇短篇小说《在别尔季切夫城》在《文学报》上发表，高尔基读到后，邀他见面。格罗斯曼回忆道，这次会面在很大程度上影响他今后生活道路。
无独有偶，瘫痪在床奥斯特洛夫斯基亦于九三二至九三四年发表《钢铁是怎样炼成》，两人文学创作可以说是同时起步，个经高尔基点拨，个由编辑加工润色，但格罗斯曼刚刚起步，奥氏已经在飞跃。
格罗斯曼
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