家
特别重要性，颓废主义强调个人特别重要性，方式不同，实质是
样，都是陶醉于各自特别重要性。完美无缺国家，瞧不起与国家不致切人。颓废派镶
花边人，对切其他人都极其冷漠，只除两种人：种是和他们高谈阔论人，种是跟他们卿卿
人。从表面上看，个人主义、颓废主义似乎都在为人而斗争。从实质上说，根本没有斗争。颓废派不关心人，国家也不关心人。在这方面没什
不同。”
索科洛夫眯着眼睛在听马季亚罗夫说话，他感觉到马季亚罗夫马上就要说到根本不能说东西，就打断他话，说：
“请问，这和契诃夫有什相干？”
“说正是契诃夫。契诃夫和现在切就有很大不同。契诃夫把没有实现俄国m;主担在自己肩上。契诃夫道路就是俄国自由道路。们走却是另条道路。你们数数看，他写人物有多少呀。也许只有巴尔扎克使这样众多人物为社会所认识。而且也未必有这样多！真是可观：有医生、工程师、律师、教员、教授、地主、小店老板、工厂主、家庭女教师、仆人、大学生、大大小小官吏、牲口贩子、技工、媒婆、教会执事、僧侣、农民、工人、鞋匠、模特儿、管园子、动物学家、客店老板、猎人、渔夫、娼妓、尉官、士官、艺术家、厨娘、作家、管院子、修女、士兵、产婆、萨哈林岛苦役犯人……”
“够啦，够啦。”索科洛夫叫道。
“够啦？”马季亚罗夫用故作威胁口吻反问道。“不，不够。契诃夫使们认识整个俄罗斯、俄罗斯各个阶级、阶层、各种年龄人……但是不仅如此。他使们认识这平平常常许多人，明白吗，俄国平常人！在他以前从没有人这样说，就连托尔斯泰也没有说，可是他说：们所有人首先是人。明白吗？首先是人，人，人！俄罗斯在他以前谁也没有这样说过。他说，最主要是，人就是人，然后才是僧侣、俄罗斯人、小店老板、鞑靼人、工人。要明白，人好与坏不是因为他是僧侣还是工人，是鞑靼人还是乌克兰人，人都是平等，因为都是人。半个世纪之前，持有狭隘党派观点人认为契诃夫是停滞时代代表。然而契诃夫却是最伟大旗帜旗手，这面旗帜是在俄罗斯千年历史中高高举着旗帜，是真正、俄罗斯、实实在在m;主旗帜，明白吗，是俄罗斯人尊严、俄罗斯自由旗帜。因为们人道主义总带有宗派色彩，成不可调和，残酷。就连托尔斯泰宣传不以,bao力抗恶也受到批判，而其实，他不是从人出发，而是从
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