生
意，这就很不
样
。这才是
们东方。“意”在“文”后头，它构成种浩大动势，种浩大惯性。们东方诗歌所谓“韵味”就在这里，这点，们在阅读古诗时候都能够体会得到。
当然，把“兴”这个问题说得更加明白还是500年之后朱熹。们都知道，朱老夫子给“兴”所下过个定义，这个定义很直白，那就是“先言他物以引起所咏之辞”。朱熹把次序问题，或者说距离问题说得简单多，你必须“先”言他物，你才可以“引起”所咏之辞。——你想说“这个”，是吧？对不起，那你要先说“那个”。说过来说过去，“那个”越说越“实”；而“这个”呢，反而越说越虚，虚到可以“不着字”地步，你反而可以“飞白”，你反而可以“不写”。确，们中国人就是喜欢这个“意在言‘外’”。
敢说，如果没有《诗经》，尤其是，没有魏晋南北朝艺术批评和理论探索，们唐诗就不会是这样，们宋词就不会是这样，们《红楼梦》就更不会是这样，可以说，是中国诗人曹雪芹写成中国小说《红楼梦》。如果曹雪芹没有博大中国诗歌修养和中国诗歌能力，《红楼梦》不会是今天这个样子。是，《水浒》这本书你让个英国人来写，可以，让个法国人来写，也可以，但是，《红楼梦》作者只能是个中国人，个中国诗人。如果没有《诗经》和唐诗为们这个民族预备好审美集体无意识，曹雪芹绝对不敢写王熙凤“步步行来赞赏”，打死他他也不敢这样写，那样写太诡异。
最后还要强调点，是关于文本。不是“红学家”，有关“红学”几近无知，只是知道点，因为复杂历史原因，《红楼梦》经历过特殊增删，尤其是删。们今天所能读到这个《红楼梦》文本，是被处理过。即便如此，依然要强调，作为个天到晚“增删”小说人，想说，删其实也是有原则，——既有历史现实原则，也有小说美学原则。它不可能是胡来，更不可能是乱删。某种程度上说，“删”比“写”更能体现美学原则。如果这个世界上真存在这
个人，他删过《红楼梦》，只能说，他能把《红楼梦》删成这样，他也是伟大小说家。
由于能力局限，只是提出些个人看法，谬误之处请老师同学们指正。
2015年4月24日于北京大学
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