斯游走于中间，时高时低，潜亢颉颃。所以，《双城记》那段荡气回肠
起首，那种希望与恐惧熬炼出浓情，非置身于他这位置（他根据地始终是小资产阶级）不能
气呵出。但老狄到底是水瓶座，缺乏狮子座（如拿破仑）腔,bao力热血，政治上“左”摇“右”晃，瓶子倒出墨水来，终究是要浇灭阶级仇恨星星之火。他想让读者连同小丁姆（TinyTim）起看到，斯克掳奇还不至于猪油蒙心，糊涂到“怪力乱神”都不信
。也就是说，虽然以此君为代表某些有钱人很坏，但善根未萎，只须当头瓶冷水，醍醐灌顶，包管天良复苏。无怪乎针见血奥威尔（GeorgeOrwell）会说：“凡成年人，读狄更斯，无不能感知到其局限性。”
有趣是，正是局限性，成全狄更斯代盛名。与其说他文采风流，气度潇洒[3]，不如说是“日不落”帝国那八荒叱咤、四海宗盟鼎盛“时势”需要派贵贱齐乐、贫富共荣后院文化，碰巧假他之手。1855年，狄更斯在场《圣诞颂歌》朗读会后明确表态：定不负“座中君子淑女厚望”，誓将“雅俗文学熔钧炉”，志作大众“同志友朋”。他说到做到，拼命、“多线程”地写书、办刊、演戏、开作品朗读会——只落得寿期花甲，过劳早亡。与此同时，英语渐渐成大众易读能懂拉丁文，登堂入室，在巍巍学府中也开设课目，英语小说借此东风，风靡时。你且个人闷头啃狄更斯，那几部引人入胜小说竟是鼓吹“温良恭俭让”价值观，末还有念诵千年“阿门”作结。试问：你还有心思揭竿起义吗？是呀，斯克掳奇都能夜之间摇身变作救苦救难观音，连没钱都敢和姑娘“发生恋爱”[4]外甥都认，大英帝国还要g,m做什
？有狄更斯，就有金瓯永固，华胥长宁。巧得很，他本人与写《名利场》并自绘精美插图萨克雷（WilliamMakepeaceThackeray）素为同行冤家，后来场面上和解，靠还就是册《圣诞颂歌》赠书。
换个视角，也能注意到：故事里穷苦人，成年个个有气节，是“倔强萝卜”。女子决计不会去发廊、洗头房打工，赚鬻皮市肉快钱。小丁姆更是可爱如人参娃娃，和摸钱包、偷手机、受“遥控”乞讨完全扯不上边儿。等待鬼使神差救赎，须得秀出点“君子固穷”风采，即基督宗教号召“神贫”。因贫穷而堕落——可耻！狄更斯会在后来小说里提醒世人。
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喻宗教文学为宇宙，则劝人行善是火星。围绕着它，《圣诞颂歌》唱到如今，不曾销
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