父亲故去，
真正
少年时代也就宣告结束
。惊愕于自己少年时代简直欠缺对人应有关心。而且，甚至察觉自己对父亲死毫不悲伤。也许这称不上是什
惊愕，而是
种有气无力感怀。
赶回家时，父亲遗体已经收殓。因为徒步走到内浦，再乘船沿海湾回到成生，花整整天时间。时值梅雨季节前夕，天天曝晒，气候炎热。告别遗体之后，匆匆将灵抠运往荒凉海角火葬场，在海岸边焚烧。
农村寺庙住持之死，可以说是非同般，是有点过分、异常。可以说他是这地方精神支柱，是当地信徒各自生涯保护人，同时也是他们死后可以依托人。这样个地，在寺庙死去，给人这样种感觉：简直像位非常忠于职守、非常出色人，位到处将死方法施教于人人，在亲自示范表演时失误而造成死亡似。人们觉得这是种过失。
实际上，父亲灵枢安放得适得其所，好像是镶嵌在万事俱备氛围中。母亲、小和尚以及施主们聚在灵前哭泣。小和尚结结巴巴诵经，仿佛半也是仰仗灵枢里父亲指示。
父亲脸埋在初夏花丛中。朵朵花儿都很娇嫩，水灵，甚至令人毛骨惊然，朵朵花儿好像在窥视着井底。为什呢？因为遗容是从活着脸所具有存在表面无限地陷落，只留下面对着们脸面轮廓般东西，深陷下去就提不上来。再没有什比遗容更能如实地告诉：所谓物质，距们是多遥远，它存在方法是多不可企及啊！精神就这样通过死变成物质，第次能够接触到这样种局面。现在才渐渐理解5月花卉、太阳、桌子、校舍、铅笔……等等物质为什对那样冷漠，距那样遥远。道理就在这里。
母亲和施主们注视着最后和亡父遗体告别。然而，这颗顽固心是不接受这句话所暗示生者世界类推。不是向遗体告别，而只是望着父亲遗容。
遗体只能给人看。只是在看。所谓看，正如平时无任何意识动作；所谓看，是生存者权利证明，也可能是残酷性表示。对来说，这是种新鲜体验。个既没有大声歌唱，也不叫唤着四处奔跑少年，就这样学到确认自己生。
本是个很自卑人，然而这时候，竟能将毫无泪痕明朗脸问着施主们而毫无愧色。寺庙坐落在海滨山崖上。翻卷在日本海海面上夏云，阻挡在凭吊客人背后。
出殡诵经开始，也加入其中。大雄宝殿片漆黑。挂在柱子华盖、垂在大殿横梁华幔以及香炉、花瓶类器物在闪烁灯光照耀下显得辉煌。
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