解码”回到经验。这需要
定
智能。最重要是，它要求
们关注和专注，而在当今这个注意力极度分散世界中，这项技能变得越来越罕见。
在传递和分享自己经验方面，人类走过
很长路。起初人们依赖鲜活文字和人类记忆进行口头表达，到古腾堡g,m16时，故事通过写作广泛传播并得以编纂和永久保存。这变化最大成就在于，们开始通过写作来认识思维，思想、类别或符号成为这过程中特定方式。如今，当无须借助印刷文字就可以直接传递经验时候，们明显面临着场同样重大g,m。
当们可以拍照并将这些照片上传到社交网站，或者发送给这世界上每个人时候，们就没有写旅行日记需要。当打电话变得容易，们就不再写信。如果能看电视连续剧，为什
还要读大部头小说呢？与其出去和朋友玩耍，不如自己玩游戏。看某人自传？没意义，因为在“照片墙”(Instagram)上关注名人生活，而且解他们切。
二十世纪们还在担心电影电视影响，而今天图像已非大敌。这已完全是另外个维度经验在直接影响着们感官。
三
关于世界讲述正面临着危机，不想对此勾勒任何整体看法。但常常感到，这世界缺点什东西。们透过屏幕、通过应用程序感知世界，尽管获得每个具体信息都不可思议地便利，但这个过程变得虚幻、遥远、双重维度、难以描述。如今，人们爱用“某人”“某物”“某处”“某时”这样表述，这其实比们绝对肯定地讲出具体观点更危险。哪怕们说，地球是平，疫苗会杀人，气候变暖是胡扯，m;主在很多国家并未受到威胁。“某处”淹没某些试图穿越大海人。“某段时间”以来，“某场”战争在“某处”发生着。在信息洪流中，个别化消息失去原本轮廓，消失在们记忆中，变得不再真实。
泛滥成灾,bao力、愚蠢、残酷和仇恨被各种“好消息”中和，但它们无法掩盖种难以形容感觉：这个世界出问题。这种感觉曾经只属于神经质诗人，如今却已成为人群中普遍存在种不确定性和焦虑感。
文学是为数不多使们关注世界具体情形领域之，因为从本质上讲，它始终是“心理”。它重视人物内在关系和动机，揭示其他人以任何其他方式都无法获得经历，激发读者对其行为心理学解读。只有文学才能使们深入探知另个人生活，理解他观点，分享他感受，体验他命运。
讲述总是要围绕着意义进行。即使讲述没有明确地
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