有真实合法
权力。
“要用你们圣洁生活，你们服从来使你们无愧于教皇关怀，成为他手中
根棍子吧，”他补充说，“你们将得到个极好职位，在那儿你们发号施令，不受监督；个终身职位，薪傣三分之由z.府支付，其余三分之二由受过你们布道培养信徒支付。”
下
课，卡斯塔奈德神甫在院于里站住。
“关于个本堂神甫，完全可以这样说：人值几何，位值几何，”他对围在身边学生们说，“
跟你们说，知道山里几个本堂区，那里额外收入超过城里许多本堂神甫。钱是样多，外带肥阉鸡、蛋、新鲜奶油和许多其它零零碎碎东西；在那儿，本堂神甫是无可争议第号人物：没有顿好饭他不受到邀请、欢迎，……。”
卡斯塔奈德神甫刚刚上楼回房，学生们就三五成群地分开。于连哪堆也不是，他们把他丢在旁，仿佛只长疥羊。每堆里，他都看见有个学生朝空中抛钢板，如果猜中是正面或反面，同学们就说他很快将得到某个额外收入丰厚本堂神甫职位。
跟着来就是那些小故事。某年轻教士，刚受神职才年，送只家养兔子给老本堂神甫女仆，老本堂神甫就要求由他来当副本堂神甫，没几个月，他就在这个好堂区接替老本堂神甫，因为老本堂神甫很快就死。另有位，顿顿饭陪着位瘫痪老本堂神甫，细细地为他切鸡，终于被指定为个很富大镇堂区继承人。
像切职业中年轻人样，神学院学生们往往夸大此类具有奇异作用、能够刺激想象力小手段效果。
“得参加这些谈话，”于连想。他们若是不谈香肠和好堂区，就谈教理中世俗部分，谈主教和省长、市长和本堂神甫之间纠纷。于连看到有个第二天主观念出现，这第二天主远比另—个天主更可怕更强大，这第二天主就是教皇。他们压低声音，当他们确信彼拉先生听不见时，就说，如果教皇不愿费神去任命法国所有省长和市长，那是因为他已任命法国国王为教会长子，委托他去办。
大概是这个时候，于连认为可以利用德·迈斯特先生《教皇论》来赢得别人对他尊敬。他使同学们大吃惊，然而这又是大不幸。他表述他们意见比他们自己都好，这使他们不悦。谢朗先生对于连对自己都做件不谨慎事情。他使他养成正确推理、不说空话习惯，却忘告诉他，在不大受敬重人那里，此种习惯乃是大罪孽，因为任何正确推论都要得罪人。
于连说得好，这又成他新罪孽。他同学们想来想去，
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