那天下阵小雨,而鹿最喜欢在雨后夜晚出来,所以出发时候,依芙琳是满怀信心,她对和妮浩说,准备好煮肉锅吧,扎枪今天定能派上用场。依芙琳没有食言,次日清晨,她和玛利亚抬回来只小鹿。扎枪正中小鹿咽喉。依芙琳说,知道鹿喜欢顶风行动,她和玛利亚就埋伏在下风口树丛中。后半夜,阵“嚓啦嚓啦”响声传来,碱场出现大小两只鹿。依芙琳说她之所以选择扎小鹿,是因为它在碱场中侧身对着她,它脖颈正好成为靶子,而母鹿是背对着她。玛利亚说,依芙琳抛出那支扎枪就像闪电样,“唰——”声飞向小鹿,小鹿个跟斗栽倒在碱场上。玛利亚兴高采烈诉说时候,却觉得阵阵心痛。因为在那片碱场受孕,不想让只母鹿在那儿失去它孩子。们搭个三角棚,割下鹿头,挂上去风葬;然后取出内脏,把它们捧到希楞柱里,祭玛鲁神。尼都萨满法器和神衣被妮浩捡起来后,直留在她那里。拉吉达说,从妮浩举动中,可以看出她将来可能要做萨满,所以把尼都Page81萨满敬奉玛鲁神也供在妮浩那里。从小就想看到玛鲁神,终于在祭奠依芙琳打回那只小鹿时刻见到。
狍皮口袋里装着,是十二种神偶,们统称为“玛鲁”。其中主神是“舍卧刻”,也就是们祖先神。它其实就是两个雕刻而成木头人,男女。他们有手有脚,有耳有眼,还穿着鹿皮做成小衣服。由于它们嘴涂太多兽血,所以它们是紫红色。其余神偶都与主神舍卧刻有关。舍卧刻喜欢听鼓声,就用鹿皮为它做小鼓;舍卧刻喜欢骑乘“嘎黑”鸟,就把嘎黑鸟皮剥下来,陪着它;舍卧刻喜欢骑驯鹿,就把驯鹿笼头和缰绳交给它。除这些,狍皮口袋中还有舍卧刻喜欢灰鼠皮、水鸭皮,刻如那斯皮。以及铁皮仿制蛇神,用白桦木做成雀形保护小孩“乌麦神”,用落叶松弯枝做成保护驯鹿“阿隆神”和“熊神”。
妮浩为讲解神偶时候,耳畔回荡着刷刷风声。这风声是从玛鲁神神偶身上发出来。问妮浩,你怎对神偶这解,妮浩告诉,她很小时候,就看她祖父雕刻这些神,所以她知道它们都是掌管着什。
久久地看着那些用木头、树枝、兽皮组成神偶,它们都来自于们生活山林。这使相信,如果它们真可以保佑们话,那们幸福就在山林中,不会在别处。虽然它们不如想象那美丽、神奇,但它们身上产生那股奇妙风,却让耳朵像鸟儿翅膀样
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