朕
新衣好看吗？”
艾伯特和苏菲都惊讶得目瞪口呆，这使得那个光着身子男人有点着急。
“怎
回事？你们居然都不向
鞠躬！”他喊道。
艾伯特鼓起勇气向他说：“确实如此。可是陛下您什都没穿呀！”
那男人仍旧是
本正经模样。艾伯特弯下身子在苏菲耳朵旁悄悄说：“他以为自己很体面。”
听到这话，那男人气得吹胡子瞪眼睛。
“这里难道没有什言论管制吗？”
“很抱歉，”艾伯特说，“们这里人脑筋都很清醒，神智也很健全。国王陛下穿着如此有失体面，恕们无法让你进门。”
苏菲觉得这个光着身子男人那副正经八百神气模样实在荒谬，便忍不住笑
出来。她笑声仿佛是种事先安排好信号般，这时，那个头上戴着王冠男人突然意识到自己丝不挂，便赶紧用双手把他重要部位遮起来，大步跑向离他最近树丛，然后就消失无踪，也许已经加入亚当、夏娃、诺亚、小红帽和波波熊行列。
艾伯特和苏菲仍然站在台阶上，笑弯腰。
最后艾伯特说：“们还是进屋里，坐在刚才位子上好。要和你谈和他潜意识理论。”
他们在窗户旁坐下来。苏菲看看她腕表说：“已经两点半。在举行花园宴会前还有很多事要做呢。”
“也是。们再大略谈下(SigmundFreud)就好。”
“他是个哲学家吗？”
“至少们可以说他是个文化哲学家。出生于1856年，在维也纳大学攻读医学。他生中大部分时间都住在维也纳，当时那里文化气息非常浓厚。他很早就决定专攻神经学。在十九世纪末、二十世纪初，他发展所谓‘深度心理学’，或称‘精神分析’。”
“请你说明这些名词好吗？”
“精神分析是描述般人内心，并治疗神经和心理失调现象门学问。不想细谈本人或他著作，不过他潜意识理论可以使们解人是什。”
“你把兴趣勾起来。说下去。”
“主张人和他环境之间不断有种紧张关系存在。这种紧张关系(也就是冲突)尤其存在于他驱策力、需要和社会要求之间。们可以说发现人类驱策力。这使得他成为十九世纪末明显自然主义潮流中个很重要代表性人物。”
“所谓人类驱策力是什意思？”
“们行动并不定是根据理性。人其实并不像十八世纪理性主义者所想那理性。非理性冲动经常左右们思想、梦境和行动。这种不理性冲动可能是反映们基本需求。例如，人类性冲动就像婴
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