恐怖
。不再像是个潜伏在岩石、树丛间
个‘沉睡精灵’。”
“你应该还记得康德曾经谈过种他称为‘物自身’东西。虽然他否认人可以清楚认知自然最深处秘密，但他承认世间有种无法追求到‘真理’。却说‘真理是主观’，因此他不承认在人类理性之外有任何‘真理’存在。他说，所有知识都是人类知识。”
历史之河
“他必须使哲学家们再度脚踏实地，对不对？”
“嗯，也许可以这
说。不过，哲学可说是无所不包、丰富多样，因此
们在这里只能重点式地谈谈他某些主要理论。事实上，们究竟是否能说有他自己哲学是很有疑问。通常所谓‘哲学’主要是指种理解历史进展方法。
哲学所教导们只有生命内在本质，不过也可以教们如何从思考中获取结论。”
“这也不算不重要。”
“之前哲学体系都有个共通点，就是试图为人们对世界知识建立套永恒标准。笛卡尔、史宾诺莎、休姆和康德等人都是如此。他们每个人都曾经试图探索人类认知基础，但他们都声称人类对于世界知识是不受时间影响。”
“那不就是哲学家该做事吗？”
“认为这是不可能。他相信人类认知基础代代不同，因此世间并没有‘永恒真理’，没有‘永久理性’。哲学唯可以确切掌握个定点就是历史。”
“请你说清楚些好吗？历史处于不断变化状态，它怎会是个定点呢？”
“条河也是处于不断变化状态，但这并不表示你无法谈论它。可是你不能说这条河流到河谷里那点时才是‘最真’河。”
“没错，因为它流到哪里都是河。”
“所以，对来说，历史就像条流动河。河里任何处河水流动都受到上游河水涨落与漩涡影响。但上游河水涨落与漩涡又受到你观察之处岩石与河湾影响。”
“大概懂。”
“思想(或理性)历史就像这条河流。你思考方式乃是受到宛如河水般向前推进传统思潮与当时物质条件影响。因此你永远无法宣称任何种思想永远是对。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确。”
“这和宣称每件事物都对、也都不对是不同，不是吗？”
“当然不同。不过事情对错要看历史情况而定。如果今天你还提倡奴隶制度，定会被人耻笑。但在250O年前，这种想法也并不可笑，虽然当时已经有人开始主张废除奴隶制度。不过，们还是来单个范围比较小例子吧。不到百年前，人们还认为大举焚烧森林以开垦
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