过来问他：“你在找寻什
？”雕刻家答道：“你等着瞧吧！”几天后小男孩又回来
，看到雕刻家已经将花岗岩雕成
匹骏马。小男孩惊异
注视着这只马，然后转向雕刻家问道：“你怎知道马在里面呢？”
确，就某方面来说，雕刻家确实在那块花岗岩里看到马形式，因为这块花岗岩具有变成匹马潜能。同样，相信自然界每件事物都可能实现或达成某个特定形式。
让
们回到鸡与蛋问题。鸡蛋有成为只鸡潜能，这并不表示每个鸡蛋都会变成鸡，因为许多鸡蛋到头来会变成人们早餐桌上煎蛋、蛋卷或炒蛋等佳肴，因而未能实现它们潜能。同理，鸡蛋显然不能变成只鹅，因为鸡蛋没有这样潜能。因此，件事物“形式”不但说明这件事物潜能，也说明它极限。
当谈到事物“质料”与“形式”时，他所指不仅是生物而已。正如鸡“形式”就是会咕咕叫、会鼓翅、会下蛋，石头形式就是会掉在地上。正如鸡无法不咕咕叫般，石头也无法不掉在地上。当然你可以捡起块石头，把它丢向空中，但由于石头天性就是要掉在地上，因此你无法把它丢向月亮。(你做这个实验时候可要小心，因为石头可能会报复，并且由最短条路径回到地球上。希望上帝保佑那些站在它路径上人！)
目因
在们结束“所有生物、无生物‘形式’都说明他们可能采取‘行动’”这个话题前，必须声明对自然界因果律看法实在很高明。
今天当们谈到件事物“原因”时，们指是这件事物为何会发生。窗子之所以被砸破是因为彼德丢块石头穿过它；鞋子之所以被制造出来，是因为鞋匠把几块皮革缝在起。不过认为自然界有各种不同原因。他共举出四种原因。
们必须解他所谓“目因”是什意思。
在窗子被砸破后，问问彼德为何要丢石头是件很合理事。
们所问就是他目。在这里，目无疑扮演个重要角色。在制鞋例子中也是如此。同样，认为自然界种种循环变迁中也可能有类似“目”存在。们用个简单例子来说明好：
苏菲，你认为天为什会下雨？不用说，你曾在学校里念过天之所以下雨，是因为云层中湿气冷却凝结后变成雨滴，然后受重力吸引，降落在地上。对这个说法，应该会点头同意。
但是，他也会补充说你只提到其中三种肇囚。“质料因”是在空气冷却时湿气(云层)正好在那儿。“主动因”是湿气冷却，“形式因”则是水“形式”(或天性
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