,未能列为圣人。他们中间那些不怎虔诚人希望天堂里办事情也许要比在罗马顺当得多,就干脆为亡灵向上帝祈祷,既然得不到教皇恩准。不过,大多数人也只是把对罗朗德夫人怀念奉为神圣,把她留下破衣褴衫当作圣物。巴黎城则为悼念这位女贵人设置部公用祈祷书,固定安置在小室窗洞附近,让过路人随时停下脚步,哪怕只是祈祷下;也想让人在祈祷时想起布施,使继承罗朗德夫人洞穴、隐修在里面那些可怜女人,不致完全因为饥饿和被遗忘而死去。
在中世纪城市里,这类坟墓并不少见。在最热闹街道、最拥挤最吵闹市场,时常就在人群当中,马蹄之下,车轮之下,有那个地洞、口井、间砌死上栅栏斗室,里面日夜祈祷着个生灵,自愿献身于某种永恒悲叹、某种重大悔罪。这奇特景象在们心中唤起种种思考:这可怕小室就像是房屋和坟墓之间、墓地和居民区之间中间环节,内中那个活人已同人类社会斩断任何联系,从此被列为死者,这盏灯在黑暗中耗尽最后滴油。这生命残余在地洞里摇曳,这呼吸、这嗓音永远祈祷在石头匣子里,这张脸永远朝向冥间,这双眼睛已经闪耀着另世界太阳,这对耳朵紧贴着墓壁,这灵魂囚禁在肉体之中,这肉体囚禁在牢房之中,在肉与石双重重压之下痛苦灵魂不断呻吟——这切在们心中唤起种种思考,是并不为当时群众所理解。那个时代人虔诚并不合乎理性,也不顾念人情,对于宗教行为,他们看不见这许多方面。他们笼而统之看待事物,尊敬、崇奉切牺牲,如有必要就奉为神圣,从不剖析其中痛苦;不时送份口粮来给可怜忏悔者,看看洞里人是不是还活着,忘记他姓什名谁,也不大清楚他开始奄奄息已经几年,陌生人要是问到这个地洞里腐烂下去活骷髅是谁,如果是个男,邻人就答道:“他是隐修男;”如果是女,就答道:“她是隐修女。”
所以,无需玄学思辨,不必夸大其词,也用不着放大镜,就用肉眼观看,切也都是清二楚。无论对于物质事物,还是精神事物,当时还没有发明显微镜。
况且,虽然人们并不感到惊异,这样遁世幽居例子,有如前述,就在各个城市中心实际上也是屡见不鲜。在巴黎就有相当多这类祈祷上帝、进行忏悔小室,差不多全是有人。确实,教士们千方百计不让它们空着,因为这会意味着信男信女们不太热乎,所以,要是没有忏悔者,就把大麻风关进去。除河滩那间小室以外,在鹰山还有间,在圣无辜婴儿墓地
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。