个卵，里面又有个魔鬼，照此类推。”
“你怎
会知道
呢?”吉约墨特·梅莱斯问道。
枢密官答道：“
眼就能看出!”
郭雪尔问道：“枢密官先生，您看这个所谓弃婴预示着什?”
“最大不幸，”米斯特里科勒回答。
“啊，上帝!”听众中有个老太婆说：“去年就发生过瘟疫啦，现在还加上这玩艺!大批英国人就要在阿尔弗娄登陆
!”
“这样，王后九月间也许来不成巴黎，”另个说，“生意现在已经很不好做。”
约翰娜·塔尔姆叫道：“主张，巴黎老百姓最好是别让这个小巫师睡在木板上，不如把他放在柴堆(7)上。”
(7)这里柴堆指火刑用。中世纪时常可把被指控为“巫师”或“巫婆”人放在柴堆上烧死。
“放在熊熊柴堆上烧!”老太婆又补充说。
“这可能更稳当些，”米斯特里科勒说。
有个年轻神父已经来些时候，静听着峨德里修女大发议论和枢密官妙语成章。神父面容严峻，额头宽阔，目光深邃。他默默拨开人群，看看“小巫神”，伸出手去护住他。正是时候，因为所有信女们已经在想象着“美丽柴堆熊熊烈火”，已经乐不可支。
“这孩子收养啦!”教士说。
他用袈裟把他裹，抱走。观众愕然目送。不会儿，他穿过红门(当时是从教堂到修士后院(8))不见。
(8)中世纪以及以后300、400年，许多教堂后院即为修道院，例如巴黎圣母院和圣心教堂都是这样。
最初惊讶过去后，约翰娜·德·塔尔姆倾身过去，贴着戈耳提埃耳朵说：
“姑姑，早跟你说过，这个年轻神学生克洛德·弗罗洛先生是个巫师。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
