也行!诚然，设计它那种造型
时候，把大时钟掩盖起来是颇费
番心思，否则岂不破坏正面美妙线条纯净；但是，也有补偿，围绕着整个建筑盖道柱廊，每逢重大宗教盛典日子，就可以在那里庄严肃穆地发表证券经纪人和商业掮客高论。
(77)托马斯·阿奎纳(约1225—1274)，著名基督教神学家、经院哲学家。意大利人。他哲学和神学体系即为反动“托马斯主义”。
(78)阿提刻文化指雅典文化；建筑艺术上指顶楼小于底下各层那种式样。
毫无疑问，这些都是极其壮丽建筑物。况且，还有许许多多美丽街道，有趣而且丰富多彩，例如里伏黎街就是。
绝对相信，从气球上俯览，巴黎终有日会呈现出线条丰富，细节无穷无尽，面貌变化多端，表现出那样难以形容简单中见雄伟，美丽而出人意外，有如棋盘般。
不过，无论你觉得今日巴黎多
值得赞美，请你还是把十五世纪巴黎在你心里恢复原状，重新建造出来吧!请你看看天光是多美妙地透过无数尖顶、圆塔、钟楼编织而成樊篱而来；请你想想塞纳河又是多神奇地在这广阔城市中间奔流，碰上岛岬就撕裂，遇见桥拱就折叠，河水成为摊摊黄、绿颜色，不断变幻着，赛似蛇皮。你再衬托着湛蓝天空，清楚勾勒出这个老巴黎峨特式样剪影，让它轮廓漂浮在那粘附于无数烟囱上冬日烟霭之中；你把它浸没在浓浓黑夜里，看看光明与黑暗在那无边建筑物迷宫中交织成趣；你投入线月光，使这昏暗迷宫朦胧出现，使无数塔楼巨大头顶显露在迷雾之上；或者，你重新展现它那浓黑侧影，以阴影去复活尖顶和山墙无数锐角，使黑色剪影凸现在落日昏黄天幕上，显出无数锯齿，赛过鲨鱼下颌，——然后，你再比较吧!
要是你想从旧城获得现代巴黎再也无法给予印象，那你就在哪个重大节日早晨，在复活节或圣灵降临节，日出之际，登上某个制高点，俯览整个首都，去目睹那钟乐齐鸣奇景。看啊，信号自天而降，因为，那是太阳发出信号，于是，成千上万教堂同时颤动。首先是零星散布钟声铿锵，从座教堂到座教堂，仿佛是乐师们彼此告知演奏就要开始；然后，突然你看见——因为有时似乎耳朵也有其视觉，——你看见从每座钟楼同时升起声音之柱、和声之烟。开始，钟声战栗，袅袅升起在那灿烂辉煌晨空，径直，纯净，可以说是彼此孤立。然后，钟声逐渐壮大而溶合、混同，彼此交融，汇合为支雄浑磅礴协奏曲。现在只有个块然整体音响在颤动
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