它是
种过渡时期
建筑。当萨克逊建筑师终于竖立起圣母院中堂最初批柱子时候，十字军带至欧洲尖拱式样，已经以胜利者姿态盘据在原来只用于支撑开阔穹隆那些罗曼式宽大斗拱之上。尖拱式样从此压倒切，构成这座主教堂其余部分。然而，最初还未经考验，还有些胆怯，这种式样有时躲闪，有时扩展，有时收敛，还不敢像以后在许多出色主教堂里那样放胆尖耸如箭、似矛。所以如此，好像是因为它感觉到粗壮罗曼式柱子就在跟前。
尽管如此，从罗曼式到峨特式过渡这类建筑，仍然珍贵，值得研究，不亚于纯粹单式样。这种建筑艺术所表现微妙，假若没有这些建筑物，就会失传。这是尖拱式样嫁接于开阔穹隆。
巴黎圣母院特别是这种变异个奇特样品。这座可敬历史性建筑每侧面、每块石头，都不仅是
国历史页，而且是科学、艺术史页。这样——们在此只指出主要细节，——方面，小红门几乎达到
十五世纪峨特艺术精美极限，另方面，中堂柱子由于粗壮沉重，却使人回溯到加洛林时代圣日耳曼-德-普瑞教堂。小红门和中堂那些柱子之间大概相距六百年。甚至炼金术士，也无不从那种大拱门象征中发现炼金术令人满意概述，认为屠宰场圣雅各教堂是炼金术最完善象形符号。因此，罗曼教堂、点金术教堂、峨特艺术、萨克逊艺术，使人回想起葛利哥里七世(25)时代笨重圆柱子、尼古拉·弗拉麦赖以先行于马丁·路德那种炼金术象征、教皇统治下统、教派分裂、圣日耳曼-德-普瑞、屠宰场圣雅各教堂，这切都糅和、结合、融合在圣母院建筑中。这主轴教堂、始祖教堂，在巴黎切古老教堂中，是种嵌合体：它头是这座教堂，肢体是那座教堂，后部又是另座：从每座都取来点什
。
(25)葛利哥里七世，1073至1085年为教皇。
们要再说遍，这种混合型结构依然引起艺术家、古物学家、历史学家相当大兴趣。它使们感觉到建筑艺术是多原始淳朴创造，因为它表明——巨人时代(26)遗迹、埃及金字塔、印度巨型浮屠也同样表明——建筑艺术最伟大产品不是个人创造，而是社会创造，与其说是天才人物作品，不如说是人民劳动结晶；它是个民族留下沉淀，是各个世纪形成堆积，是人类社会相继升华而产生结晶，总之，是各种形式生成层。每时代洪流都增添沉积土，每种族都把自己那层沉淀在历史文物上面，每个人都提供砖石。海
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