旋着，以它们
光彩弄得他头昏目眩。
十二
列文沿着大路迈开大步走着，他所留意与其说是他思想（他还不能清理出个头绪），毋宁说是那种他以前从来没有体验过心情。
那个农民所说话在他心里起
像电花
样作用，把那些不住地萦绕在他心头、散漫、无力、各别思想突然改变和融合成个整体。这些思想，甚至在他谈论出租土地时候，就不知不觉地盘据在他心头。
他感觉得自己心灵中有某种新东西，他愉快地探索着这种新东西，但是却还不知道它是什
。
“活着不是为自己需要，而是为上帝！为什上帝呢？还有比他所说话更无意义吗？他说个人不应该为自己需要活着，那就是说，个人不应该为
们所理解、们所迷恋、们所渴望东西活着，而是为某种不可思议东西，为谁也不解，谁也无法下定义上帝活着。这又是什呢？不明白费奥多尔这些荒谬无稽话吗？明白话，怀疑它们真实性吗？认为它们是愚蠢、含糊、不确切吗？
“不，解得完全跟他解样，比解人生中任何事情都透彻，都清楚哩！这点生都没有怀疑过，而且也不可能怀疑。非但个人，所有人，全世界都充分理解这个。人难免对别东西发生怀疑，但却没有人怀疑过这个，而且大家总是同意这个。
“费奥多尔说基里洛夫，那个打扫院子，是为他肚皮活着。这是可以理解、合情合理。们所有人，作为有理性生物，都不得不为自己肚皮活着。而突如其来，这位费奥多尔却说为肚皮活着是错误，应该为真理，为上帝而活着，而他略暗示就领悟。和千百万人，千百年前人和那些现在还活着人：心灵贫乏农民们和深思熟虑过、而且论述过这事学者们，全都用含糊言语谈论着这件事情——而那件事们全都同意：们应该为什活着，什是好。和所有人只有种确切、不容怀疑、清楚知识，而这种知识是不能用理智来说明——它是超乎理智，不可能有任何原因，也不可能有任何结果。
“如果善有原因，那就不是善；如果善有结果——有报酬，那也就不是善。因此善是超出因果关系。
“而这就是所知道，们所有人都知道。
“而却在寻找奇迹，因为看不见能使信服奇迹而感到遗憾！物质奇迹会诱惑。但这里，就在周围，却有种奇迹，种唯可能存在、永远存在奇迹，而却没有注意到。
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