连他们畏惧费奥多尔·巴格达内奇
心理也抑止不住那沸腾盈溢人生幸福之感。
“现在，那塌陷、空洞胸膛……而
，也不知道将来怎样……”
“咳，咳！该死！你为什
老折腾，你为什还不睡呢？”
哥哥声音向他叫喊。
“唉，不知道，失眠
呢。”
“倒睡得很好，现在不出汗。你来看看，摸摸衬衫。没有湿吧？”
列文摸摸，就退到屏风后面，吹熄蜡烛，但是他却很久没有睡着。如何生活问题对于他刚变得明朗
点，就平地出现个新、不能解决问题——死。
“哦，他快要死——是，他恐怕活不到春天，怎帮助他呢！能对他说什呢？关于这事，知道什呢？甚至忘有这回事。”
三十二
列文早已观察到，当人们过分随和温顺而使人感到不安时候，他们往往会下子变得过分苛刻和吹毛求疵到令人难堪地步。他觉得他哥哥就会这样。而他尼古拉哥哥温和态度确没有维持多久。在第二天早晨，他就变得,bao躁起来，好像拚命和弟弟为难似，专触他最痛地方。
列文感到过错在自己，而又不能改正。他感觉得如果他们两人都不装模作样，而说所谓真心话——就是照实说出他们所想，所感到——时候，他们是只会面面相觑，而康斯坦丁就只能说：“你快要死，你快要死！”而尼古拉就只能回答：“知道快要死，但是怕，怕，怕呀！”假如他们只说真心话时候，他们就再也不能说别什。但是那样就不能生活，所以康斯坦丁极力想做他这生直想要做、可是不会做事情，那种事情，照他观察，许多人都会做，而且非如此就不能生活：他极力想说些不是他心里所想话，但是他又总感觉得那听起来很虚伪，感觉得哥哥会看穿他心思，而且会生气。
第三天，尼古拉又引他弟弟向他说出他计划，开始不但对它吹毛求疵，而且故意把它和**主义混为谈。
“你只是采用别人思想，但是你却歪曲它，极力想把它应用在不能应用它地方。”
“可是对你说这两者毫无共同之处。他们否认财产、资本、遗产正当性，而，却不否认这种重要刺激因素，（列文本来讨厌用这种字眼，但是自从他潜心著作以来，他就不自觉地更加频繁地使用这种外国词汇。）需要只是调节劳动。”
“那就是说，你采用别人思想，去掉构成它核心实质全部要素，而且想使人相信这是什新东西，”尼古拉说，忿怒地扭动着打着领带脖颈。
“但是思想
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