看。
不懂，就想看看。”
叶子农说：“什
是m;主？判断m;主
标准是什？意志
定体现利益吗？人民这个词是不是被滥用
？还有自由、人权，等等吧，都是问号。”
戴梦岩说：“你想为**党辩解？”
叶子农说：“**党需要辩解吗？人家是实践者，只是个观众，不管是听信**党还是听信攻击**党，只要听信方就不会有问号。”
戴梦岩点点头，说：“有道理。”
叶子农喝口啤酒，放下杯子说：“什是m;主？也许这个问题很简单，简单到什程度呢？人民国家，人民也得有个管理国家法子，每个国家情况都不样，不可能个法子四海显灵，上帝都不会答应，那他妈还是因果律吗？从家天下到民天下，m;主是国家所有权转移性质，判断主不主依据是什？是利益，是看所有权利益受益者是谁，这比判定哪种形式属不属于m;主更能让人看清真相。如果数半天人头，人民不是所有权利益受益者，您再怎数人头也是假m;主。佛法讲见相非相，马克思主义讲透过现象看本质，就是这个道理。数人头作为种解决问题方法，只有适用恰当与否判断，没有好坏对错判断。把种方法当成m;主去等同于人民利益，而且还是唯方法，而且这唯方法还要放之四海而皆准，这个让不解。”
戴梦岩说：“直都没觉得中国算m;主国家，不信你可以问问九哥，他跟看法肯定是样。不管去内地拍戏还是九哥到北京开店，都是生意，跟政治没关系。但是不管怎说大家都是中国人，都希望中国好。”
叶子农说：“不只是你们这些香港纽约，内地也有人持这种看法，说到祖国发展就满身自豪，说到m;主就底气不足，好像矮谁半截。”
戴梦岩说：“嗯，就是这样。”
叶子农说：“你意志能体现什？是你好恶和认知能力。凡是符合你好恶和认知能力，你就赞成，否则就反对。”
戴梦岩说：“那当然，谁都样。”
叶子农说：“如果意志定体现利益，那就只有开张，没有倒闭，没有谁开张是为倒闭。如果意志不定体现利益，你在重大利益面前是愿意相信你意志还是愿意相信科学论证？如果这时候有人味迎合你好恶和认知能力，你会害怕吗？”
戴梦岩说：“小事不会，大事会。”
叶子农说：“所以，佛法才让你依法不依人，马克思主义才跟你说事物规律不以人意志为转移。也所以，个实事求是机制是否比味迎合意志更可能接近科学呢？”
戴梦岩沉默不语。
叶
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