外之语。想象几个刽子手在
起互相打量，虽然是很有趣
图景，但不大可能发生，因为谢天谢地，干这行人绝不会有这
多。
想用刽子手比喻喜欢并且想当哲人王人，用被打量人比喻不喜欢而且反对哲人王人。这个例子虽然有点不合适，但也想不到更好例子。另外，是写小说，风格是黑色幽默，所以不觉得举这个例子很不恰当。举这个例子不是想表示对哲人王深恶痛绝，而是想说明下“被打量着”是种什样感觉。
众所周知，哲人王降临人世，是要带来套新价值观、伦理准则和生活方式。假如他来
话，就没有理由想象自己可以置身于事外。这就意味着要发生种脱胎换骨变化，而要变成个什，自己却无所知。如果说还有比死更可怕事，恐怕就是这个。因为这个缘故，知道有人想当哲人王，就觉得自己被打量着。
知道，这哲人王也不是谁想当就能当，他必须是品格高洁之士，而且才高八斗，学富五车。在此举中国古代哲人王为例——这只是为举例方便，毫无影射之意——孔子是圣人，也很有学问。夏礼、周礼他老人家都能言之。但假如他来打量，就要抱怨说：甭管您会什礼，千万别来打量。再举孟子为例，他老人家善养浩然之气，显然是品行高洁，但也要抱怨道：您养正气是您事，打量干什？这两位老人家学养再好，总不能构成侵犯理由。特别是，假如学养目是要打量人话，对这种学养性质是很有看法。比方说，朱熹老夫子格物、致知，最后是为齐家、治国、平天下。因为本人不姓朱，还可以免于被齐，被治和被平总是免不。假如这个逻辑可以成立，生活就是很不安全。很可能在不知道地方，有位全然不认识先生在努力地格、致，只要他功夫到家，不管乐意不乐意，也不管他打算怎样下手，都要被治和平，而且根本不知自己会被修理成什模样。
就所知，哲人王对人类打算都在伦理道德方面。倘若他能在物质生活方面替们打算周到，倒会更喜欢他。假如能做到，他也不会被称为哲人王，而会被称为科学狂人。实际上，自从有真正科学，科学家表现得非常本分。这主要是因为科学就是教人本分学问，所以根本就没出过这种狂人。至于中国传统学术，就不敢这说。起码听到过种说法，叫做“学而优则仕”，当然，若说学它就会打量人，可能有点过分；但听说它又出现新变种，就有点紧张。国学主张学以致用，用在谁身上，可以不问自明——当然，这又是
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