〖本书收作者
九二二年至九三五年所作小说八篇。九三六年月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编
《文学丛刊》之。〗
这本很小集子，从开手写起到编成，经过日子却可以算得很长久
：足足有十三年。
第篇《补天》——原先题作《不周山》——还是九二二年冬天写成。那时意见，是想从古代和现代都采取题材，来做短篇小说，《不周山》便是取“女娲炼石补天”神话，动手试作第篇。首先，是很认真，虽然也不过取弗罗特说①来解释创造——人和文学——缘起。不记得怎
来，中途停笔，去看日报，不幸正看见谁——现在忘记名字——对于汪静之君《蕙风》批评，他说要含泪哀求，请青年不要再写这样文字。②这可怜阴险使
感到滑稽，当再写小说时，就无论如何，止不住有个古衣冠小丈夫，在女娲两腿之间出现。这就是从认真陷入油滑开端。油滑是创作大敌，对于自己很不满。
决计不再写这样小说，当编印《呐喊》时，便将它附在卷末，算是个开始，也就是个收场。
这时们批评家成仿吾③先生正在创造社门口“灵魂冒险”旗子底下抡板斧。他以“庸俗”罪名，几斧砍杀《呐喊》，只推《不周山》为佳作，——自然也仍有不好地方。坦白说罢，这就是使不但不能心服，而轻视这位勇士原因。是不薄“庸俗”，也自甘“庸俗”；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为“教授小说”，其实是很难组织之作，至于只取点因由，随意点染，铺成篇，倒无需怎样手腕；况且“如鱼饮水，冷暖自知”，用庸俗话来说，就是“自家有病自家知”罢：《不周山》后半是很草率，决不能称为佳作。倘使读者相信这冒险家话，定自误，而也成误人，于是当《呐喊》印行第二版时④，即将这篇删除；向这位“魂灵”回敬当头棒——集子里，只剩着“庸俗”在跋扈。
直到九二六年秋天，个人住在厦门石屋⑤里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京未名社⑥，却不绝来信，催促杂志文章。这时不愿意想到目前；于是回忆在心里出土，写十篇《朝华夕拾》；并且仍旧拾取古代传说之类，预备足成八则《故事新编》。但刚写《奔月》和《铸剑》——发表那时题为《眉间尺》，——便奔向广州，这事就又完全搁起。后来虽然偶尔得到点题材，作段速写，却向不加整理。
现在才
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