再抗拒，才把缰绳交给韩嬉。引着马走到前院，赵王孙已经备好两匹好马，在大门边等着。
赵王孙问：“真
不要带些人手？”
韩嬉骑在马上，不敢乱动，小心道：“不必，人多反倒碍眼。”
出
大门，硃安世和赵王孙各自上马，
左右，护着韩嬉，慢慢走段，看汗血马似已接纳韩嬉，这才逐渐加快速度，向午井亭赶去。几十里路，很快赶到。距午井亭两里远，草野中有丛柳树，韩嬉扯住缰绳停下来：“
们就在这儿等。”
三人都不下马，静静注视午井亭，硃安世心里纳闷，但看韩嬉微微含笑，似乎尽在掌握，知道问也白问，只能耐住性子等。
落日将尽，秋风里片平野，午井亭孤零零伫立在夕阳中。
“果然是支古简！”
司马迁小心翼翼接过那支残简，轻轻拈着，细细审视，简上字迹已经模糊，但大致仍可辨认，他字字念道：
“子曰：天下者，非君之天下，乃民之天下。民无君，尚可耕且食，君……”
还有几个字，因下面头烧焦，已根本看不到字迹。
卫真跟着念遍，吐吐舌头说：“这句话实在有些大胆。”
司马迁深叹声：“何止大胆，今朝谁要说出这等话，定是谋逆之罪，必诛九族。”
卫真瞅着残简烧焦段：“不知道后面这几个字说是什
？”
司马迁凝视片刻：“顺着句意，大致应该是‘君无民，何以存’意思。”
“这话说得其实在理。以‘子曰’开头，难道是《论语》？”
“应当是。不过现在流传各本，都不曾见这句话。”
“不过，孔子怎会说这种话呢？”
“虽然这句话第次见到，但据所知，孔子说出这种话，不但不奇怪，反倒是必然之理。天下归于家姓，其实是秦汉以后事情，秦汉以前，天子虽然名为天下之主，却绝非私有独占天下。黄帝、尧、舜、禹时代，各部族联盟，实行禅让制，天下共主由各族推选，而且天子之位不能传于子孙，即所谓‘天下为公’，又称为‘大同’。孔子生最敬仰，便是尧舜禹三王之道。”
卫真瞪大眼睛，奇道：“竟从来没想过这事！从生下来，这天下就是刘家天下，直觉得这是天经地义。可惜，可惜，怎没生在那个时候？‘天下为公’这好，怎就中断呢？”
司马迁沉思片刻，才徐徐答道：“也时常在想此事，源头恐怕是私心私欲——起初人们同劳同食，彼此视同仁。但人总有差异，力有强弱，智有高下，能者多劳，久自然觉得不平，人心由此开始动荡，生出分歧争端，分出贵贱高低，并日盛日、愈演愈烈。弱肉强食，成王败寇。
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