顾是不能再查，
自己在查。”
“这事恐怕牵连不小，你还是不要过于执着
。”
“正因牵连不小，才该查个明白。”
古德信满眼忧色，叹口气：“你这性子越来越硬。知你主意
定，再难折回，劝也是白劝。从本心而言，也盼着你能查出真相来，但就朋友之谊，还是要再多劝你句。郎繁和船上二十四人已经送性命，这背后之人凶狠之极。不尤，你还是收手吧，不要惹祸上身。”
赵不尤笑笑:“人有身，用得其所，才不负此生。曾听简庄兄讲，其师程颐当年求学于大儒周敦颐，请教该从何入门，周子教他先寻孔、颜乐处。孔子和颜回，身居陋巷，粗茶淡饭，人都不堪其苦，他们却能乐在其中。他们为何而乐？这问，已细想有十来年，却也不敢说想明白。只是就自己而言，生性就爱清楚明白。见到事不清、理不明，就如眼前遮些阴翳污泥，心里便不乐。只有理清楚，查明白，眼前分明，心才安乐。人未必都能求得到孔、颜乐处，但人生世，总该知道自家乐处所在。旦寻到这乐处，便是想停也停不住。”
“照你这
说，贪权、贪名、贪财、贪色，也都是人生乐处？”
“权、名、财、色，都是好东西，都能助兴供乐。不过，这些乐都来自于外，世上多少人都去争这些乐，但有几人能如愿，能长久？为之焦苦终生
倒满眼皆是。所言之乐，无关外物，只由己心。”
“这倒近于佛、道。”
“道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻个心之安处，只是各家所循之路不同。但不管哪家，只要心里存个向外寻求念头，终生都将被这个‘求’字困死。只有去掉这向外寻求心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。”
古德信听，琢磨半晌，才道：“都说本朝儒学是从佛、道中来，原有些惶惑，现在听你这解，顿时明白许多。”
“本朝几位大儒，邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐，确都曾出入佛、老，潜修其理，却不取佛家出世和道家遁迹，返归人伦，重兴儒学。发扬出心性、性命之学。尤其大程明道先生，于仁义之学中，寻出个‘理’字，将天地万物与古今人事都纳入到这个‘理’中，儒学千头万绪，到此得以提纲挈领。简明真切，功莫大焉。另外，张载《西铭》所言——‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，胸怀何其壮伟！孟子之后，千年以来，第人也。”
“张子也是极仰慕大儒。”
两人叹赏阵，赵不尤想起古德信在枢密院任职
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