学者须敬守此心，不可急迫，
当栽培深厚，涵泳于其间，然后可以自得。
——程颐
赵不尤送走张择端，回到船上。
万福说:“郎繁
死因，仵作也检验过
，胸口中
剑，当即死亡。凶器在郎繁身下——”
他从舱角柜中取出两样东西，都用布包裹着，个细长，个长方。赵不尤先拿过细长布卷，打开看，里面是柄短剑，套着剑鞘。短剑不到尺长，掣出来看，剑刃前半截沾满血迹，已经干。剑口镌着两个字：“义在”。
赵不尤认得，这是郎繁义在剑，剑名取自孟子：“言不必信，行不必果，惟义所在。”郎繁习武，却不屑于任侠者有言必行、有行必果江湖小义，更向往杀身成仁、舍生取义儒者大义。
赵不尤又接过第二个布包，里面是两部书，部《孟子》，部《六韬》，仁义之道与兵书战策，正是郎繁胸中两大志愿。
他亡于“义在”之剑，不知道是为何等之义？是否遂他生平所怀之义？或者，只是偶遇,bao徒，却不忍伤人，反倒被夺这剑，送自己性命？
赵不尤心中又涌起悲意，默默不语，他知道这两样东西还得作证物，便交还给万福收好：“都是在郎繁身子下面找到？”
“是，他后背还沾剑上血迹。另外，他右手背上确是成人咬伤齿印。”
那齿印难道是凶手所咬？若真是，那凶手恐怕不会武艺，为夺下郎繁手中短剑，才会使出这等蛮夯手段。但他若不会武艺，又怎
杀得郎繁？难道是误杀？看来凶手杀害郎繁之后，先将剑丢进暗舱，然后才将他尸身也藏进去。
凶手会是谁？这二十四具死尸中个？那个装神弄鬼而后逃遁道士林灵素？还是唯活下来谷二十七？或者另有他人，趁乱逃走？
他又问：“那个谷二十七是否又审问过？”
顾震道：“
已将他押到开封府，交给推官。不过，昨晚们已经再三问过，估计再问不出其他新东西。已经派人去城里四处查访那道士下落，可恨昨天偏偏是清明，出城进城人太多，百万人中找个道士，难。不过，眼下知道他是林灵素，或者会有些线索。”
赵不尤沉声道：“这日子是特地选。谋划之人，本就是要趁人多，动静才大；清明，装神弄鬼正应景，又合‘天地清明，道君神圣’中‘清明’二字；昨天郊外到处烧纸钱，也好烧木筏，毁踪迹。”
“除道士，那个在银帛上添字捣乱人，更加可疑。毒杀这些人，应该是他。”
“眼下还不能下断言。不过从仙船天书、伪造祥瑞，变作杀人灭迹、留下反语。那只梅船上，看来藏不少隐秘。
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