之境界，方有可能超脱三界，得证正果。这个过程，可以视为佛教世界观独有
，由有到空
大修行晋升维度。
而“迎佛西天”这招打在对手身上，爆发力量却是等同于炸开这个虚拟维度，在瞬间将对手色、受、想、行、识诸般如同重影般依序过滤分化，如同外魔般排斥打出体外，让对手在瞬间得以体验成就无色界天人，无限接近佛陀大解脱、大极乐感受。
不过大解脱、大极乐之感毕竟只在瞬间，下瞬，王宗超就感到因“迎佛西天”暂时分离摆脱色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬，仿佛刚刚被高高捧上天而又下重重摔落地，又像刚刚超脱污浊尘世得享清净，而又突然间身陷泥淖粪坑灌
个满口满腹不可自拔，时五蕴炽盛，百念纷呈，本心昏昧，诸业缠身，真气鼓沸，气血逆行……
“迎佛西天”造成假象毕竟并非通过正法修行而获得稳固境界，积累深厚佛修或许有可能借此顿悟精进，但佛法根基越是浅薄者，执念越深，业力越重者，越是会被瞬间压垮！无论是武者贪求功力与名利，枭雄贪求权势，智者贪求知识与名望，乃至凡夫俗人贪财贪色，越贪越执越会自食其果，换句话说，这是式借对手所贪所有，所执所欲切来反噬摧垮自己神技。
发出“迎佛西天”圣僧已修成“七识通”，相比刚刚灌顶成就“六识通”李世民高出何止筹（不过李世民还有天剑赠送‘天心’加持），又借对应法器打出“迎佛西天”，普天之下，又有屈指几人能够接下？
“难怪这个时代只有前四式神掌现世，第五式哪怕是巅峰状态朝阳也难免触即溃。话说，朝阳血苍穹气机消散，虽然逼得李世民动用式‘金顶佛灯’，但终究难逃天命注定败亡下场……”彼此境界毕竟大有差距，王宗超中掌之后还若无其事地分神关注李世民与朝阳战局，而中掌身形则在连串光影重叠之中，渐渐显化出盏飘摇而不灭灯火。火中似见业障重重红尘纷扰，但却始终无法遮蔽光明覆灭火光，而是只能成为灯火燃料。只要火光不灭，就能不断焚炼邪崇污浊化为祥和明净，越来越透出圆满、无碍、长存不灭之意。
“佛光初现”，只是明心见性之始，而到“金顶佛灯”，于心中点燃心火，才能长明不灭，时时照亮自性，炼化杂念黯垢，直至内外身心净如琉璃；而传法之时，又能成为心心相传传心薪火；对敌之时，则成为引燃对手恶业红莲业火。灯火不灭，自心不坠，诸邪莫侵，正法永存。虽理论上只是神掌第二式，但若境界足够高深，以此应对第五式“迎佛西天”激浊扬清，也并非不
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