南华
海南区域，这是
个海底
城市。在第三次世界大战后，人类大城市逐渐失去
重要生产作用消失。然而在近现代，人类艺术创造欲望，让这个大城市再度出现。——古代人锻剑是为打仗，现代人打铁造剑是为艺术。
这个海底城市全部是陶瓷和玻璃材质，在直径几百米弧形玻璃泡泡内是青花瓷，琉璃珐琅材质建筑。海底个个弧形玻璃泡泡是靠着透明管道连接，而在泡泡之间海底上，被铺设大量晶莹琉璃（专门有工厂造这种观赏狮子。）整个海底城市五光十色。城市环境不仅仅美丽，而且内部电影院，美食，以及歌舞场所应俱全，百年前大城市娱乐生活全部在这里复制。这里也吸引大量人，整个城市人口达到数十万。
但是有点和世界大战前不同，那就是这个城市没有任何生产职能，而且无需人来维护。整个城市道路系统运转是人工智能，海底清淤，污水处理，电力系统运转，也都是人工智能。
人类在这个城市是作为创造者和和消费者存在。
人类作为创造者，不断在在城市内增加行区域，挥洒着自己艺术想法。
而人类作为消费者，则是到这里游玩，享受感受，艺术家描绘二十世纪美好城市风格——
注：现代人旦对过去怀旧，就会对过去美化。二十世纪人拍清宫剧能拍出自由恋爱。拍摄古装剧，演龙套平民能穿棉布衣服，随便个人都能穿颜色鲜艳丝绸。故这个时代艺术家们描绘二十世纪大城市生活和真实二十世纪生活也是有着巨大差异。而这种高度美化大城市，恰恰构成战后出生代，对二十世纪人类城市生活基础印象。
二十世纪古装剧，和现在艺术城市，对过去描述都是样——
而社会维持组织是要有目。人类所有行动，除满足自身实际需求，更重要是需要社会认同。艺术城市满足人类形成社会需求——
拳头大，有揍人能力，这也是迫使周围人迁就你认同你能力。
生产技术高，让别人赞美你，这同样是认同能力。
为让其他人认同。人类们开始努力，所以也就形成社会性。在反法西斯战争胜利二十多年后，南华在高度生产力，无社会目标情况下，有着朝着无z.府主义方向发展趋势。以至于南华为保持社会性，不得不制造社会存在理由——
以这个海底城市为例，建设这个海底城市，艺术家们运用高等数学知识，在结构力学，材料学上运用上都成熟而独特思维。这和二十世纪艺术家偏文轻理轻工情
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