照神铜鉴可以算是余慈
本命法器，是余慈“神通”和“外物”分界线；
太霄神庭则是余慈“外物”与“法则体系”平衡点。
二者交融，是
次结构上精密排列。
否则明月心象再玄妙，要实现全面高效整合，也是无源之水，无根之木。
理所当然，对现有结构调整，特别是余慈与外物、体系关系调整，必须要从这里入手。
余慈将刚刚成形符盘，融进
照神铜鉴之中，等于是加层“解析”功能结构，同时，也是将他对“缘觉法界”内黄泉夫人观照加入进来。
从此之后，余慈通过照神铜鉴观照天地万物，要增加个辅助环节——黄泉夫人。
就像是加个“色彩”不同琉璃薄片，观照世界感觉就是全然不同。
照镜子理应先照自己。
所以，余慈在调整照神铜鉴结构，也改变观照模式之后，第个对象就是他本人。
法则对照不用说，余慈已经从黄泉夫人那里得到很好参照。
如今最重要，还是情绪意志层面，也就是心魔问题。
对余慈来说，心魔大劫才是心腹之患。
话又说回来，黄泉夫人“为人”之时，确实是天下第等智者，对人心把握非常到位。不过，在当前这种“化身亿万”状态下，她已经最大限度舍弃所有情绪、记忆，观照起来，就不可能解析得层次分明、面面俱到。
余慈没指望、也不希望她能做到，他想得到，只是对目前诸般心魔，重新做下区分，从黄泉夫人视角，大致辨别出“
”与“非”边界而已。
很快就有答案。
黄泉夫人观照和他本人看法，倒也差不多。
就目前而言，余慈本人滋生心魔强度其实比较般。
不谦虚地说，在修行人中，余慈为人性情也算是上乘，坦然豁达，没有什
特别偏执。
更重要点是，他还年轻。
修道不过甲子，已经突破到最顶级境界。
路修行，固然经历许多他人所难以想象大困难、大劫数，但相应，也有许多只有经过时光冲刷、沉淀才能体会到艰难险阻，被他轻轻松松就跨过去。
此时余慈，对道途、终极之上恐怖难有切身体会，他有大把试错、调整机会。
另方面，年轻带来杂念虽多，低层级欲望反而更多些，这些都是可以在漫长修道生涯中慢慢适应、修正小毛病，内外魔头反而不好下手。
如果这场心魔大劫，只是从余慈本人心魔入手，也就不成气候。
真正麻烦是，余慈在强渡“万魔池”劫数时，在明月心象整合时，将历年累积种种负面因素，还有整整界范围内，属
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