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牧龙师 > 简读中国史 > 第六章 夏商周三代:血缘纽带的扩大

第六章 夏商周三代:血缘纽带的扩大(9 / 10)

文,苏州大学,2005。

[31]“萨满教”是在世界各地普遍存在原始信仰,今天仍然遗存于中国东北、蒙古、北美、澳大利亚、北极因纽特人地带。张光直认为,“萨满式文明是中国古代文明最主要个特征”。萨满“登天入地进行宇宙飞行”观念和中国古代“巫觋通天”观念脉相承。商代文化中表现出大量萨满教特征。商人起自东北(傅斯年《夷夏东西说》),商人酒文化和占卜文化,明显地混合萨满教和祖先崇拜。

[32]塞缪尔·E.芬纳:《统治史》(卷),华东师范大学出版社,2014,第477页。

[33]刘学堂:《彩陶与青铜对话》,商务印书馆,2016,第203页。

[34]王以欣:《古代中国与希腊罗马世界通灵术——个文化比较研究》,《外国历史研究》2018年第1期。

[35]塞缪尔·E.芬纳:《统治史》(卷),华东师范大学出版社,2014,第111页。

[36]陈宣良:《中国文明本质》(卷五),上海人民出版社出版社,2016,第90页。

[37]塞缪尔·E.芬纳:《统治史》(卷),华东师范大学出版社,2014,第110页。

[38]“中国古代文明不同于美索不达米亚文明,后者依赖贸易获取必需品和贵重物品,贸易对经济至关重要,也是政治体制形成关键所在。而古代中国人主要依靠丰富本地自然资源满足生业需求。”(刘莉、陈星灿:《中国考古学:旧石器时代晚期到早期青铜时代》,生活·读书·新知三联书店,2017,第415页。)

[39]刘莉、陈星灿:《中国考古学:旧石器时代晚期到早期青铜时代》,生活·读书·新知三联书店,2017,第412页。

[40]张光直:《考古学专题六讲》,文物出版社,1986,第23页。

[41]佛教寺庙是外来文化,道教也是后起,不在此论之列。

[42]这样话,夏朝这种天下共主地位就很不稳固。们都听说过后羿射日传说,据说后羿就度取代夏朝君主统治地位。原来夏启死之后,他儿子太康继位。但是这个太康不怎争气,能力比较差,于是东夷个叫有穷氏部落趁机西进,这个部落首领就是那位著名善射后羿,他把太康赶跑,即位称王(后)。夏朝直到少康才复国,史称“少康中兴”。但是经此变,夏朝国王对天下“万国”统治更是只剩下名义上意义。

[43]冯盛国:《两周时期华夷关系研究》,博士学位论文,陕西师范大学,2014。

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