以那个院子为家似
。
怀疑这些僧人只是在浪费时间，至少，絮絮叨叨经文对藤迦苏醒没有丝毫帮助。他们又不懂少林寺“金刚狮子吼”功夫，用“当头棒喝”方式或许能比念经更奏效——
现在，唯
希望就在耶兰留下咒语上，但这种脆弱希望太经不起考验，不敢轻易尝试，生怕咒语无效，自己就彻底死心
。咒语唤醒藤迦可能性，大概在几万分之，或许该在结束搜索关宝铃行动之后，到“洗髓堂”去试试？
这里，已经是枫割寺乃至整座木碗舟山最高点，如果不是重重夜色阻隔，想必能将四周风景览无遗。
围栏上石块异样冰冷，到处都有带着腥味潮湿气翻卷着涌进鼻子里来，而山风凛冽程度更是比地面上增强数倍，吹得人睁不开眼睛。
从层直登塔顶之后，发现宝塔另外个古怪之处——
日本寺庙、塔楼建筑技术，很忠实地延续中国盛唐时期建筑特点，极尽繁复、精致之能事。佛教文化更是日本文化个重要组成部分，对日本文学、音乐、美术和日常生活都有着重要影响。
到过著名三大古都京都、奈良和镰仓，金阁寺、大德寺、三千院、寂光院、唐招提寺、海光山慈照院、浅草寺等等寺院更是不止次地瞻仰参观过，无不是修饰精美、风景如画。
枫割寺做为北海道最著名寺院，这座塔建筑工艺似乎显得太过粗糙，与枫割寺名声极不相称。可以说，日本任何座寺院里佛塔，都要比这座“亡灵之塔”显得更华贵大气。
刚刚路上来，甚至很少看到佛塔上惯用垂莲浮雕——“这代表什
？难道‘亡灵之塔’是匆匆搭建起来，连这些最常用雕饰都没来得及准备？”
听到有人缓步上来，下意识地叫声：“小来，你有没有觉得这座塔很古怪？”
脚步声倏地停，急转身，有个人影已经轻烟样从门口飘出来，头上戴着个奇怪竹笠，竹笠上又罩着接近米长黑纱，把脸、肩膀、胸口全部遮住。
十分之秒时间，已经短枪在手、子弹上膛，指向来人眉心。
唰道寒光闪过，对方手里也亮出柄奇怪长剑，指在喉结上，剑尖上渗出丝丝凉气令紧张得大气都不敢出。
“谁？”
“谁？”
们两个几乎同时低喝着，同个字，而且用都是日语。无论如何，他不会是寺里僧人。由他穿黑色紧身夜行衣可以判断，这也是个昼伏夜出黑道高手。
他剑脊上，直都有道红光在跳跃着，仿佛是团随风飘荡火焰。
“枪快？还是剑快？”
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