释‘
’之概念，这个‘’，指
便是人之本质，可以称为‘真如’，又或者‘灵神’！灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上们均可感应到灵神存在，当们做梦，身体仍在床上，但‘’却到
另外
些地方去，作某些千奇百怪活动，从而晓得‘’和身体是有区别。晚上们忘记醒着时‘’，日间们却忘记睡梦中‘’。由此推知真正‘’是超然于肉体之上，这就是灵神真如。”
方明抚掌道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣……大师所言，与庄子颇有异曲同工之妙！”
伏难陀面有得色：“小僧梵如，指便是作为外在、宇宙终极梵天，与作为内在，人本质或灵神在本性上是同，所以只有通过对物质、心意、感官、智性驾驭，们才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识修行方法，就是瑜迦修行，舍此再无他法。”
方明似动容道：“还请大师演法！”
伏难陀双手合十：“法应万物，法上无法，又何来演法之说？”
但方明灵台空广澄澈，世上无物可以避开他感应，却发现伏难陀身上气机开始似有似无起来，又仿佛与个浩大、莫测世界相连，令人不自觉要沉醉进去。
梵不二！
很显然，伏难陀嘴上说着不要，身体却很诚实地将佛法演示出来，想要折服天刀，甚至拜为国师什
。
伏难陀缓缓开口，声音似洪钟大吕，发人深省：“‘自’以生气为质，以生命为身，以光明为体，以空为性，以梵为本原，遍布切，贯通切，其细小处如米黍，大处比天大，心空大，心万有大。但在本性而言则毫无所异，还梵归，发见真，皆因梵不二！国主还不悟！！！”
他最后沉声喝道，做狮子吼状，整个大殿都有嗡嗡之响，又似有佛音禅唱，宝相庄严。
这个天竺狂僧，竟然已经将自己苦修佛力尽数发出，要令方明折服！
此虽不是武功比拼，却比武功比拼更为可怕！
失败者，将成为胜利者精神上奴隶！
伏难陀看着双目似乎迷蒙方明，嘴角却是微微掀起。
他自然知晓天刀武功惊天动地，自己绝非对手，但精神方面比拼却又是另外回事。
在刚才，他已经以“梵不二”之法，引动梵天力量降临，纵使宋缺天下第，又怎能与天斗？
但下刹那，伏难陀脸色却狂变。
因为他再也感受不到方明精神状态。
方明眼中神
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