。”瓦姆捡起
根树枝丢到火堆中，拍拍手，取出随身
干粮架在火堆上加热，“等到
那里，大家可以亲眼证实，就知道
说都是真。不过在那之前要先去比提亚城。”
商队路线直由领队决定，众人也没有提出异议。据说瓦姆失踪父亲就在比提亚，此行或许能找到他。
翌日，商队在太阳刚升起时上路。
途经阿里尔城，商人们看到倒塌城墙和大量被火焚毁建筑，城内街道显得破败，不复往昔繁荣。城主府彻底不见踪影，除被火焚毁，余下残垣都被阿里尔人铲平。可见阿里尔人对关键时刻弃城而逃城主有多
憎恨。
城外多出个清澈见底大湖，湖边绿草茵茵，阿里尔人将帐篷扎在湖边，每日放牧牛羊，在大臣和普兰城派来*员指挥下重建房屋和城墙。
阿里尔人使出浑身力气，就连老人和孩子都会帮忙搬运土石。女人们天不亮就走出帐篷，做出足量麦饼留给在城中干活男人，在男人干活时骑着骆驼带着畜群去寻找青草。
大漠民族在灾难和干旱中生存几百年，只要有机会，就能将毅力和顽强发挥到极致、城外大湖和绿洲是何宁留下。
降临在阿里尔城那场大雨彻底征服阿里尔人。他们不再信仰倒塌神殿，在战争中存活下来巫女也失去权力，不得人心巫女全被赶走，余下则被牧民接纳，作为个普通女人在部族中生活下去。
阿里尔人用木头和石块雕刻出何宁样子，摆在族长帐篷里，象征着他们对神谕者虔诚。
比起荒城中工匠，阿里尔人手艺实在不怎样，无论木雕还是石雕，样子都十分抽象，例如尊石雕眼睛占据半张脸，而另尊木雕四肢根本不成比例。
这种夸张“形象设计”非但没有随着岁月不断流逝而消失，反而代代传下去。在重建阿里尔城中，有座专门为何宁建造神殿，神殿前立着尊神谕者雕像，无论怎看样子都很奇怪，以至于何宁再次来到阿里尔城时，压根就没认出那尊雕像是按照他样子做出来。
或许这也是好事，否则堂堂大巫恐怕要被自己在阿里尔人心目中“形象”气吐血。
霍希姆城同样有这样座神殿，神殿前却没有雕像，而是请手艺最好画师在神殿墙壁和穹顶上绘出“神谕者降临”故事。
故事忠实记载霍希姆城被攻破以及之后发生切。
城主无能，大臣和族长们背叛，都被赤裸裸昭告天下。
神谕者慈悲和带给霍希姆城丰饶和雨水，成为霍希姆人绝望中唯光明。
霍希姆人拜服在神谕者脚下，避
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