常关键中坚臣子(如韩非李斯)——将来,你们是被抛弃,下任不会再给你们表演机会。
历史上李斯为什会杀扶苏?为权势之外,也有为自保之因。
矫诏杀王,如此大风险,他已经是七十高龄老人,如果不是确定扶苏和他非路人,又怎会冒这大风险?当然是为防止秋后算账,李斯提议焚书坑儒,就是扶苏与秦皇冲突关键。
当时人们都认为扶苏上位后,天下就能安宁,但正是这种看法,让以扶苏为中心儒家与李斯法家其中矛盾几乎是无可调和。
扶苏本就是聪明人,点便透,闻言以中大石落下,向严江拜谢。
看这位清朗如莲少年远去,严江戳下被花花庞大虎躯遮住秦皇,不悦道:“说,你别成天忙着国事,有空教教孩子!”
秦皇懒懒地靠在虎身下,悠然道:“这时又需要吾?”
刚刚他正和阿江在水边玩,突然来到扶苏让自己被阿江做贼样压在老虎身下藏起,说是不能教坏孩子。
秦皇自觉受天大委屈,但想起当时阿江惊慌模样,又气不起来,反而心情甚好。
“帝王之术,你不教谁教?”严江皱眉道,“以及百家之术,你如何看?”
儒家国家大统理论和君臣纲常对大国而言是非常有利,但其排外性又会带来很大负作用。
秦皇悠然道:“阿江多虑,你所需之道,如今诸家皆有之。”
他只是暗示下,会重用支持他统学说,如今墨法儒道农纵横兵等等都已经呕心沥血地开始编写著作。
法家几乎不要面子地表示“法之道在于王,王之道在于天。”来确定秦皇统正确性。
儒家更是“天人感应,方得统”来说大王天命之子。
墨家说“陛下利天下者,天必福之,六国恶庶人者,天必祸之”来说秦皇干好,是上天代理人。
兵家说“天下兵者以君为先,以国为忧”来表示忠心。
至于农家、纵横家、阴阳家、小说家也都纷纷引经据典,来证明天下人归于秦国必然性,思想高地,秦国基本占光。
他们都提出自己理念纲领,同时抄别家精华,弄得这些总纲大同小异。
严江听完后,遥想下将来相同又不同诸子百家争鸣,放下心来,瘫在老虎身上,笑着将手递给虎下大王。
秦皇翻身上虎,被阿江轻笑着捏把已经失去腹肌腹部:“阿政你又胖。”
“嫌弃君上,正卿当罚!”
“要怎说,”严江笑着躲避,“大王饶命?”
“你还是省些力气。”
“呵~”
……
花花默默地趴在草地上,默然地看着前边石头,揣起爪子。
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